悼亡三首·其三
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注
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从来有修短，岂敢问苍天？
见尽人间妇，无如美且贤。
譬令愚者寿，何不假其年？
忍此连城宝，沉埋向九泉！
《悼亡三首》是北宋诗人梅尧臣的组诗作品。这三首诗是为悼亡妻而作。第三首以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。三、四句将妻子写得愈贤愈美，则其死亡愈堪悼惜。五、六句愿牺牲自己，挽回爱妻的生命，以反问形式着笔，更显呼天告地之痛。
从来有修短(1)，岂敢问苍天？
人生寿命不齐本属自然，哪里还敢质问苍天？
见尽人间妇，无如美且贤。
见过无数人间女子，没有谁比我妻美丽贤惠。
譬令愚者寿，何不假(2)其年？
如此让愚者寿贤者夭，为什么贤者不能延年？
忍此连城宝(3)，沉埋向九泉！
不忍心我这连城宝，就这样沉埋在九泉之下！
(1)修短：寿命的长短。
(2)假：挪借。
(3)连城宝：价值连城的宝物，指爱妻谢氏。
宋仁宗庆历四年（1044），梅尧臣与妻子谢氏乘船返汴京，七月七日至高邮三沟，谢氏死于舟中。《悼亡三首》这三首诗是梅尧臣悼念亡妻谢氏之作，写于同年。
《悼亡三首·其三》以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
