孤儿生，孤子遇生，命独当苦。
父母在时，乘坚车，驾驷马。
父母已去，兄嫂令我行贾。
南到九江，东到齐与鲁。
腊月来归，不敢自言苦。
头多虮虱，面目多尘土。
大兄言办饭，大嫂言视马。
上高堂，行取殿下堂。
孤儿泪下如雨。
使我朝行汲，暮得水来归。
手为错，足下无菲。
怆怆履霜，中多蒺藜。
拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。
泪下渫渫，清涕累累。
冬无复襦，夏无单衣。
居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。
春气动，草萌芽。
三月蚕桑，六月收瓜。
将是瓜车，来到还家。
瓜车反覆。助我者少，啖瓜者多。
愿还我蒂，兄与嫂严。
独且急归，当兴校计。
乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，
将与地下父母，兄嫂难与久居。
《孤儿行》是一首汉乐府诗歌，属《相和歌辞》。此诗通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了社会人情的冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。全诗语言浅俗质朴，句式长短不整，押韵较为自由，具有明显的口语型诗歌的特征。
孤儿生，孤子遇(1)生，命独当苦。
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。
父母在时，乘坚车，驾驷马。
父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。
父母已去，兄嫂令我行贾(2)。
父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。
南到九江，东到齐与鲁。
南到九江，东到齐鲁。
腊月来归，不敢自言苦。
年根腊月才回来，我不敢说句“苦”。
头多虮虱，面目多尘土。
头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土。
大兄言办饭，大嫂言视马(3)。
大哥指派我去做饭，大嫂指派我去看马。
上高堂(4)，行(5)取(6)殿下堂。
一会跑上高堂，一会奔往下殿。
孤儿泪下如雨。
我这个孤儿啊，泪如雨下。
使我朝行汲，暮得水来归。
早上让我去打水，晚上又背水归来。
手为错(7)，足下无菲(8)。
手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲。
怆怆(9)履霜(10)，中多蒺藜。
悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜。
拔断蒺藜肠(11)肉中，怆欲悲。
拔断了蒺藜还有一半长肉中。
泪下渫渫(12)，清涕累累。
伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。
冬无复襦(13)，夏无单衣。
整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。
居生不乐，不如早去，下从地下黄泉(14)。
这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间。
春气动，草萌芽。
春天的气息又萌发，草儿也萌芽。
三月蚕桑，六月收瓜。
三月养蚕又抽桑，六月收瓜。
将是瓜车(15)，来到还家。
推着这个瓜车将要回家。
瓜车反覆(16)。助我者少，啖瓜者多。
瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。
愿还我蒂(17)，兄与嫂严。
希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉。
独且(18)急归，当兴校计(19)。
独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。
乱曰：里中(20)一何譊譊(21)，愿欲寄尺书，
家中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊。
将与(22)地下父母，兄嫂难与久居。
捎给去世的父母，兄嫂难以和我长久生活。
(1)遇：同“偶”。
(2)行贾：出外经商。行贾，在汉代被看作贱业。
(3)视马：照看骡马。
(4)高堂：正屋，大厅。
(5)行：复。
(6)取：“趣”字的省文；趣，古同“趋”，急走。
(7)手为错：是说两手皴裂如错石（磨刀石）。一说，“错”应读为“皵”（què雀），皮肤皴裂。
(8)菲：与“屝”通，草鞋。
(9)怆怆：悲伤貌。一说，伦怆应读为“跄跄”，疾走之貌。
(10)履霜：踏着冬霜。
(11)肠：即“腓肠”，是足胫后面的肉。
(12)渫渫：泪流貌。
(13)复襦：短夹袄。
(14)黄泉：犹言“地下”。这三句是说活在世上受苦，还不如早点死去，到地下去跟随在父母身边。
(15)将是瓜车：推着瓜车。将，推。是，此，这。
(16)反覆：同“翻覆”。
(17)蒂：瓜蒂。俗话“瓜把儿”。
(18)独且：据王引之说，“独”犹“将”；“且”，句中语助词。
(19)校计：犹“计较”。
(20)里中：犹言“家中”。
(21)譊譊：吵闹声。这句是说孤儿远远就听到兄嫂在家中叫骂。
(22)将与：捎给。
此诗反映孤儿被兄嫂虐待这个汉代的家庭问题和社会问题。这个问题的产生与汉代的家族制度与财产继承方式有很大关系。在汉代家族制度中父亲是一家之主，握有全家的财产管理权。当父亲去世后，一家之主照例由长兄继承，于是年幼的孤儿自然毫无地位，而且还有被虐待的可能。
