昭烈庙
译
注
赏 拼
漂泊依刘计，间关入蜀身。
中原无社稷，乱世有君臣。
峡路元通楚，岷江不向秦。
空山一祠宇，寂寞翠华春。
《昭烈庙》是明代诗人何景明创作的一首五言律诗，此诗首联按着时间顺序，叙刘备创业之艰；颔联承上而发议论，汉帝国已彻底瓦解，在这乱世中，唯有刘备有诸葛亮能竭忠为君；颈联借四川地形生发，含蓄地概括了诸葛亮为刘备制定的基本国策；尾联中生出感叹，以满目苍翠掩映下的空山古祠寄托诗人自已的兴怀。全诗叙事简扼，议论正统又耿直，颇有古调，显得清峻脱俗。
漂泊依刘计(2)，间关入蜀身(3)。
刘备漂泊无依，曾投靠荆州刘表，之后又西进，道路崎岖，辗转而至益州。
中原无社稷(4)，乱世有君臣。
时曹魏代汉，中原已无全国的统一政权，在乱世中刘备却有竭忠为君之臣。
峡路(5)元通楚(6)，岷江(7)不向秦(8)。
三峡的道路通向楚国故地，岷江之水不流向古秦国。
空山一祠宇，寂寞翠华(9)春。
这一座昭烈祠庙，在寂寞的空山旷野中，显得如此的萧条寂莫。
(1)昭烈庙：刘备的庙宇。备死后，谥曰昭烈皇帝。
(2)漂泊依刘计：刘备起事之初，未有尺寸之地，曾先后依陶谦、依曹操、依袁绍，均不得志。及曹操破袁绍，南击刘备，备乃使糜竺、孙乾与刘表取得连系。表亲自郊迎，待以上宾之礼并增强其兵力，使屯新野，荆州豪杰多归之。
(3)间关入蜀身：益州牧刘璋遣法正等以四千人迎刘备，前后赂遗以巨万计。法正因陈益州可取之策，备乃留诸葛亮、关羽据荆州，自将步卒数万人入益州。见《三国志·蜀书·先主传》。间关，犹言道路难行，崎岖展转而至。
(4)中原无社稷：言广大的中原地区，已无刘氏的政权。社稷，土神和谷神，土地和粮食乃立国的要素，因以社稷作为国家政权的标志。
(5)峡路：长江三峡的道路。
(6)楚：古国名辖境约有湖北、湖南及江西、安徽的一部分。
(7)岷江：江名，在四川省中部。源出岷山北部的羊膊岭，南流经松潘县至灌县，分为内外二江，至江口复合，至乐山流入大渡河，至宜宾并入长江。
(8)秦：古国名，奄有今陕西地。
(9)翠华：用翠羽饰于旗竿顶上的旗，为皇帝的仪仗，因以代指皇帝。此指庙宇前的旗竿。
《昭烈庙》此诗当作于明武宗正德十三年（1518年）至正德十六年（1521年）之间，何景明时由吏部验封清吏司员外郎升为陕西按察使、提学副使，过昭烈庙，感怀古事而作。
