左军羊长史,衔使秦川,作此与之。
愚生三季后,慨然念黄虞。
得知千载上,正赖古人书。
圣贤留余迹,事事在中都。
岂忘游心目?关河不可逾。
九域甫已一,逝将理舟舆。
闻君当先迈,负疴不获俱。
路若经商山,为我少踌躇。
多谢绮与甪,精爽今何如?
紫芝谁复采?深谷久应芜。
驷马无贳患,贫贱有交娱。
清谣结心曲,人乖运见疏。
拥怀累代下,言尽意不舒。
《赠羊长史》是晋宋之际文学家陶渊明所作的一首五言古诗。此诗念古伤今,流露着诗人对时局的观感和政治态度,也体现了“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。全诗思路文理绵密,从远处落笔,紧扣正意,徐徐引入,最后突出主旨,手法高妙。
左军羊长史,衔使秦川,作此与之。
左将军长史羊松龄奉命出使秦川,我作此诗赠给他。
愚(1)生三季(2)后,慨然念黄虞(3)。
我处三代衰微后,古之盛世我思慕。
得知千载上(4),正赖古人书。
了解千年以前事,全靠阅读古人书。
圣贤(5)留余迹,事事在中都(6)。
古代圣贤留遗迹,桩桩都在中州处。
岂忘游心目(7)?关河(8)不可逾。
岂能忘记去瞻仰?无奈山河远隔阻。
九域(9)甫已一(10),逝(11)将理舟舆(12)。
九州今始定一统,我将整装登征途。
闻君当先迈(13),负疴(14)不获俱(15)。
听说你先奉命去,我今抱病难同赴。
路若经商山(16),为我少踌躇(17)。
如果路途经商山,请你为我稍驻足。
多谢(18)绮与甪(19),精爽(20)今何如?
多谢商山贤四皓,未知精魂今何如?
紫芝(21)谁复采?深谷久应芜(22)。
紫芝有谁还在采?深谷应是久荒芜。
驷马(23)无贳患(24),贫贱有交娱(25)。
仕途难免遭祸患,岂如贫贱多欢娱?
清谣(26)结心曲(27),人乖(28)运见疏(29)。
四皓歌谣记心内,不见古人叹命苦。
拥怀(30)累代(31)下,言尽意不舒(32)。
数代之下怀感慨,言不尽意难倾诉。
(1)愚:作者自称,谦词。
(2)三季:三代,指夏、商、周。
(3)黄虞:黄帝、虞舜,指上古时代。
(4)千载上:千年以前。指历史上所谓禅让时代,即唐虞之世。
(5)圣贤:指三代以前的圣君贤相。
(6)中都:古人以黄河流域为中原,在这里建都,都叫中都。如尧都平阳,舜都蒲坂,禹都安邑,汤都毫,西周都镐,东周都洛邑等,都在黄河流域。作者举此,在于说明东晋都建业,只是偏安割据的局面。
(7)游心目:心涉想目远望。
(8)关河:山河。
(9)九域:九州,即天下。
(10)甫已一:开始统一。义熙十三年(417)七月,刘裕灭后秦,送姚泓至京师,斩于市,天下渐趋统一。
(11)逝:语助词,无义。
(12)理舟舆:治备船和车要到中原去。理,治。舆,车。
(13)先迈:先行。
(14)负疴:抱病。疴,病。
(15)不获俱:不能同行。
(16)商山:在今陕西省商县东南,是刘裕入秦必经之地。
(17)踌躇:徘徊、停留。
(18)多谢:多问。
(19)绮与甪:绮里季与甪里先生。皇甫谧《高士传》记载,秦末有东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生四人,避秦之乱而隐于商洛深山之中,汉惠帝给他们立碑,称为“商山四皓”。这里以绮里季和甪里先生代指“四皓”。
(20)精爽:神如有灵。
(21)紫芝:即灵芝。
(22)芜:荒芜。
(23)驷马:富贵人的车乘。
(24)无贳患:不能避患。贳,远。
(25)交娱:欢娱。
(26)清谣:指“四皓歌”。
(27)心曲:心窝里、心坎上。
(28)人乖:人生背时。
(29)见疏:被时代遗弃。
(30)拥怀:有感。
(31)累代:应前三季、黄虞、千载而言。
(32)舒:展。
《赠羊长史》此诗是陶渊明赠给左将军长史羊松龄的赠答诗,当作于晋安帝义熙十三年(417),当时羊松龄奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。元代刘履在《选诗补注》中云:“义熙十三年,太尉刘裕伐秦,破长安,送秦主姚泓诣建康受诛。时左将军朱龄石遣长史羊松龄往关中称贺,而靖节作此诗赠之。”
刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏政权的野心。晋安帝义熙十二年(416)刘裕率师北伐,消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归,去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。因此陶渊明既兴奋又有遗憾。