寻道观
译
注
赏 拼
其观即昌利观，张天师居也。
芝廛光分野，蓬阙盛规模。
碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。
玉芨三山记，金箱五岳图。
苍虬不可得，空望白云衢。
《寻道观》是唐代文学家王勃创作的一首五言律诗，此诗描写了兴盛时期昌利观周围的事物及环境，表达了作者对道教的向往之情，也流露了作者失意于官场之后消极情绪。全诗多处运用互文见义的手法。
其观即昌利观，张天师居也。
所谓的道观就是昌利观，我所认识的张天师就住在这里。
芝廛(1)光分野(2)，蓬阙(3)盛规模(4)。
仙家道观光照九州，蓬莱城阙规制天殊。
碧坛(5)清(6)桂阈(7)，丹洞(8)肃(9)松枢(10)。
安静的青石道坛桂树门槛，庄重的丹红洞府松木户枢。
玉芨三山(12)记，金箱(13)五岳(14)图。
玉饰的书籍记载三山秘籍，金制的箱子盛装五岳真图。
苍虬(15)不可得(16)，空望白云衢(17)。
苍龙翔天不得匹乘，空望仙乡云衢通途。
(1)芝廛：道观的美称。芝，一作“枝”。
(2)分野：古天文说，天上星辰的位置与地面州国的位置相对应，星域之划分称分星，地面相对区域称分野。此代指九州、天下。
(3)蓬阙：原指蓬莱宫，神仙居住的地方。多用于借指道观。
(4)规模：规制、程式。《魏书·地形志上》：“中画九州，外薄四海，析其物土，制其疆域，此盖王者之规模也。”
(5)碧坛：青石道坛，道教法事场所。
(6)清：清静，安静。
(7)桂阈：桂木门槛。王勃《平台密略赞·孝行》：“受训椒殿，承辉桂阈。”阈，一作“影”。
(8)丹洞：仙洞。唐徐坚等《初学记·卷八·江南道》引南朝梁陶弘景《登真隐诀》：“赤城山下有丹洞。”赤城山，传说中的仙境。
(9)肃：庄重，严肃。
(10)松枢：松木的门枢（枢轴）。
(11)玉笈：玉饰的书籍。《汉武帝内传》：“上元夫人即命侍女……捧八色玉笈，凤文之蕴以出六甲之文。”
(12)三山：传说的海上三神山。西晋.王嘉《拾遗记.高辛》：“一曰方壶，则方丈也。二曰蓬壶，则蓬莱也。三曰瀛壶，则瀛洲也。”
(13)金箱：金制的箱子。《汉武帝内传》：“帝乃盛以黄金之箱，封以白玉之函。”
(14)五岳：道教五仙山，东岳广乘山，南岳长离山，西岳丽农山，北岳广野山，中岳昆仑山。《汉武帝内传》：“王母出以示之曰：‘此《五岳真形图》也……太上道君下观六合，瞻河海之长短，察丘岳之高卑……画形秘于元台……今以相与，当深奉慎。’”
(15)苍虬：青色的龙。三国魏曹植《九咏》：“驷苍虬兮翼毂，驾陵鱼兮骖鲸。”
(16)得：一作“见”。
(17)白云衢：犹白云乡，即仙乡。语本《庄子·天地》：“乘彼白云，游于帝乡。”衢，空旷的云间，汉乐府古辞《艳歌》：“今日乐上乐，相从步云衢。”
《寻道观》当作于唐高宗咸亨元年（670年）夏秋时，当时王勃游蜀地，在金堂（今四川省成都市金堂县）创作此诗。
