吴宫词

《吴宫词》是明末清初诗人毛先舒创作的一首七言绝句。此诗咏西施，是以吴王醉后为背景来写的，前两句写欢宴过后夜月凄迷，照在西施身旁沉醉如泥的吴王身上的情景；后两句写西施到虽深受吴王宠爱之恩，但她更明白越国对自己更有“深恩”，所以只能辜负吴王。全诗辞意俱新，构思新颖。

《吴宫词》此诗乃作者咏西施而作，具体创作时间不详，应为入清后。《吴越春秋》《越绝书》等有载，范蠡辅佐越王勾践报吴国之仇，以苎萝山美女西施献与昊王夫差。夫差宠幸西施，荒于国政，越王勾践得乘隙灭昊。吴亡之后，范蠡携西施泛五湖而去。约清初年间，作为明朝遗民毛先舒过吴王宫而念其事，有此作。

这首《吴宫词》的开篇，稍稍更易李白《乌栖曲》诗句而别出新意。李诗写吴王夫差宠西施，陶醉于醇酒妇人之中，终致国破身亡，意在讽唐玄宗宠杨妃事，重点写吴王。毛诗的主人公是西施，写西施报吴振越的内心矛盾。作意不同，起笔的色彩氛围便大异其趣。读李诗前两句，仿佛见姑苏台中，暮色渐起，灯红酒热，一派温柔绮靡。毛诗用了“月冷”二字，便觉得欢宴已过，丝竹沉寂，唯有夜月凄迷，照在西施身旁沉醉如泥的吴王身上。这样的环境气氛，酝酿出西施许多心事。如此起笔，便为后两句诗的主旋律的出现敷上了遥夜岑岑、幽思悄悄的神秘色彩，给主人公纷繁杂沓的心理活动作好了铺垫古人论诗，有“袭辞”“袭意”之说。毛先舒如此开篇，与李诗辞同而气象不同。后面两句，更是辞意俱新，闪现出崭新的思想光辉。

西施自越入吴，是奉有越国的特殊使命的越人想用西施的美艳柔媚，迷惑夫差，隳其心志，乱其朝政。西施对这一特殊使命，起初她是乐于接受的。但一旦到了吴国，夫差对她百般爱幸，居姑苏之台，擅专房之宠，还为她建“馆娃宫”，作“响臊廊”，修“消夏湾”给她避暑，筑“鱼城”“鸭城”以满足她的口腹之好。几年的朝夕相处，爱不衰，西施感到吴王对于她的情意已超乎一般的淫乐之上，对此她不能毫不动心。眼前看着这位被她迷惑、愚弄得一醉如泥的吴王，她不能不感到几分怜惜，几分内疚。何况，当年越国破吴，杀伤吴王阖闾致死；现在夫差报父仇，破越国，却并未诛杀越王勾践。虽羁辱于石室，最终还是释放他回到越国。这位吴王夫差的为人，在愚昧荒淫中究竟还有几分宽厚。在这月冷乌栖的晚上，西施想到自己既不能负越国的重命，又难忘吴王的深恩她的内心是十分矛盾痛苦的，因此，宴中“向君歌舞”，宴后则不能不“背君啼”。

西施身不由己地卷入了当时的政治斗争和诸侯矛盾之中，作了牺牲。唐人咏西施的诗不少，千百年来，人们把西施看作一件报仇复国的秘密武器，忘记了她是有血有肉、有丰富感情的女人。到清代，是毛先舒的此诗，最先把西施当作普通、善良的少女来看待，承认她有被人爱也能爱人的权利，理解她承受的理性与感情矛盾冲突的痛苦；懂得爱火可以融化仇恨。又过了将近一百年，袁枚写的《西施》承此一意而手法上更创新意：“妾自承恩人报怨，捧心常觉不分明。”袁枚用“西子捧心”这一形象写西施的矛盾痛苦，比毛先舒“向君歌舞背君啼”更切合西施的典型形象。但这种识见毕竟比毛先舒晚了一百年。是毛先舒，最先承认了这个少女的感情权利，宣告了人性的萌动与觉醒。这就是前面说的“辞意俱新”。