秦皇御宇宙，汉帝恢武功。
欢娱人事尽，情性犹未充。
锐意三山上，托慕九霄中。
既表祈年观，复立望仙宫。
宁为心好道？直由意无穷！
曰余知止足，是愿不须丰。
遇可淹留处，便欲息微躬。
山嶂远重叠，竹树近蒙笼。
开衿濯寒水，解带临清风。
所累非外物，为念在玄空。
朋来握石髓，宾至驾轻鸿。
都令人径绝，唯使云路通。
一举凌倒景，无事适华嵩。
寄言赏心客，岁暮尔来同。
《游沈道士馆》是南朝诗人沈约创作的一首五言诗。这首诗前十句写秦皇汉武奢侈无极，贪欲无厌，其求仙并非好道，是其情欲的延伸；暗讽梁武帝耽溺佛教的心迹，并为下段旁衬。中间八句写自身宿愿，只在玄道。山嶂竹树，寒水清风，清新旷远，一无尘秽，是沈道士馆的真景，也是诗人息心栖志的佳境。最后十句写与俗世决绝与仙人接遇的情志，表达了诗人自甘淡泊的愿望。全诗以古喻今，先后相衬，夹叙夹议，讽喻与游仙统一，显出构思之妙。
秦皇(1)御(2)宇宙，汉帝恢(3)武功(4)。
秦皇灭六国天下一统，汉帝夸武功拓土开边。
欢娱人事(5)尽，情性(6)犹未充(7)。
欢娱享乐人间美事尽，情欲难填仍是不知满。
锐意(12)(8)三山(9)上，托慕(10)九霄(11)中。
寻求神灵要登三仙山，向往上帝欲升九重天。
既表(13)祈年观(14)，复立望仙宫(15)。
既建祈年之观求长生，又立望仙之宫要飞迁。
宁(16)为(17)心好道(18)？直(19)由(20)意(21)无穷！
岂为内心喜好真道术，只因人欲愈贪愈无厌。
曰余(22)知止足，是愿不须丰(23)。
我性俭朴知止也知足，此生淡泊愿望极有限。
遇可淹留(24)处，便欲息(25)微躬(26)。
若遇清静可以隐居处，便欲弃绝尘事自悠闲。
山嶂(27)远重叠，竹树近蒙笼(28)。
山岭远处重叠似屏障，竹树近处蒙笼如轻烟。
开衿濯寒水，解带临(29)清风。
敞开衣襟以寒水洗浴，解下腰带任清风吹临。
所累(31)非外物(32)，为(30)念(33)在玄空(34)。
不为外物牵累身心静，意念凝聚只在玄道真。
朋来握石髓(35)，宾至驾轻鸿(36)。
朋友来临手中握石髓，宾客至门驾御轻飞雁。
都令人径(37)绝，唯使云路(38)通。
且让人世小径全然断，唯使云间大路广而宽。
一举(39)凌倒景(40)，无事(41)适(42)华嵩(43)。
飞升而去超然高日月，无须再往华嵩二山巅。
寄言(44)赏心(45)客，岁暮(46)尔(47)来同。
传语世上游赏清闲客，暮年携你同隐来此间。
(1)秦皇：秦始皇。姓赢，名政。先后灭六国统一天下。废封建，置郡县，统一法度。又广为奢侈，信方士，求神仙，修阿房宫，纵情游乐。
(2)御：统治。
(3)恢：扩大。
(4)武功：战功。
(5)人事：人间。
(6)情性：本性。此指欲望。
(7)充：满足。
(8)锐意：专心。
(9)三山：传说东海的三个仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲。
(10)托慕：寄托仰慕。
(11)九霄：九天。指神仙所居之处。
(12)意：意愿、欲求。
(13)表：标志。此有建立意。
(14)祈年观：即祈年宫，秦宫名，在咸阳城外，穆公所造。
(15)望仙宫：汉宫名，在华阴。汉武帝所造。
(16)宁：岂。
(17)为：因为。
(18)道：道术。
(19)直：只。
(20)由：由于。
(21)意：意愿、欲求。
(22)余：沈约自称。
(23)丰：多。
(24)淹留：久留。指隐居。
(25)息：止。
(26)微躬：自身的谦称。
(27)山嶂：山岭。嶂，岭，山之横者。
(28)蒙笼：草木葱茂的样子。
(29)临：面对。
(30)为：因为。
(31)累：牵累、拖累。
(32)外物：身外之物。指人间的名利、荣华富贵等生命本体以外的东西。
(33)念：意念、信念。
(34)玄空：玄道。道体无形迹，故谓空。
(35)石髓：石之精髓。古时道家以为服之可以长生不老。
(36)轻鸿：轻捷的飞鸿。鸿，鸟名，神仙所乘。
(37)人径：与人间往来的路径。
(38)云路：云霄之路。指与九天上的神仙相通的路。
(39)举：高升。
(40)倒景：道家指天上最高处。李善注引《汉书》：“谷永曰：‘及言世有仙人，服食不终之药，遥兴轻举，登遐倒景。…如淳曰：“在日月之上，日月反从下照，故其景倒。”
(41)无事：无须、何事。
(42)适：往。
(43)华嵩：华山与嵩山。皆指仙人所居之处。李善注引《列仙传》：“呼子先者，汉中阚下卜师也，寿百馀年，夜有仙人持二竹竿来，至，呼子先，子骑之，乃龙也，上华阴山。”又：“王子乔好笙，浮丘公接以上嵩山。”
(44)寄言：传语。
(45)赏心：游赏快意于心。
(46)岁暮：喻年老。
(47)尔：你。
据《刻录》载，此诗一作《游沈道士金庭馆》，沈约作有《金庭馆碑》，碑文撰于永泰元年（498年）明帝崩后，此诗当是诗人沈约于永泰元年（498年）左右游道士沈恭馆时所作。
