出塞

《出塞》是明朝大臣、诗人于谦创作的一首七言古诗。此诗表现了作者切望带兵出塞，奋勇击败瓦剌入侵者的雄心壮志。开篇四句写明军出塞时的雄壮声势；接着四句交待出征的缘由，指出明军是正义之师；再接四句描写明军势如破竹，勇往直前，平定边患，捷报频传京城的过程；最后四句表达自己志在平定边患，不求高官厚禄的高风亮节。全诗感情豪壮，气势畅达，语言率直，色彩明丽，场面壮阔，风格刚健。

十五世纪初至中叶，瓦剌部落逐渐强大，不时侵扰明朝的西北边境。明英宗正统十四年（1449）于谦出任兵部尚书，入主兵部后，他力主加强边境防备，反击瓦剌的入侵。《出塞》此诗正是表现其切望带兵出塞，奋勇击败瓦剌入侵者的雄心壮志之作。

《出塞》此诗开篇四句写明军出塞时的雄壮声势。诗一开头就是气吞万里，如火如茶的出征场面。前两句分别写壮烈辉煌的声和色。此次行军出塞不是夜行衔枚，也不是旗冻不翻，而是铺天盖地，士气昂扬。紧接出征场面，诗人突出刻划挂帅的紫髯将军，他佩挂金印，气吞如虎，双眸直指瓦剌。诗起首气势即不凡，渲染出出征时的豪气。第二节四句，写这勇气的由来。原来，这次军事行动不是穷兵黩武，而是自卫还击。敌人胆大妄为，一再扰边滋事，真是“不解愉生求速死”。这节不仅从敌方侵扰写实了己方出征的意气，也为下一节的轻取速胜铺平了道路。于是第三节四句实写战况，战前将军严整军队，十万大军严阵以待，左锋才收部落，前锋又缚戎王。既见士卒之骁勇，又见将领之善战。这样的军队对付野心勃勃的侵扰者，所到之处，自然势如破竹，锐不可挡，而捷报频传。最后一节写战争获胜神州为之鼓舞，天颜为之喜动的情景。这多少带有意愿性的诗句，抒发了诗人对战争的一种意念。胜利归来，自然要赏千金币，封万户侯了。但是这些胜利者“但愿早回头”。这种思想境界也可以说明他们英勇必胜的原因。然而历史上为战而战，“荣身”误国的悲剧实在是太多了，战争可以是争权夺利的工具，是镇压异己的手段，也可以是反抗强暴，谋求和平自由的方法。战争的性质与结局也是多种多样的，但为反击侵略、抵御外侮、维护和平、消灭罪恶而进行的正义之战，永远是大义凛然，同仇敌忾，所向无敌的。真正的明士为正义而战，为和平前胜，为生活而归。他们“进不求名，退不避罪”（《孙子·地形》），记功加勋，不是他们的目的，功成身退，才是他们的归宿。这正是中华民族久唱不衰的凯旋之歌。

这两首诗一个显著的特色是气势充沛，笔力遒健。诗的开头即先声夺人，“健儿马上吹胡笳”。参照唐代边塞诗的有关诗句，“羌笛何须怨杨柳”（王之涣《凉州词》），“几处吹笳明月夜”（李益《过五原胡儿饮马泉》），可知这“健儿马上”的胡笳声中，表现了出征将士激昂慷慨、豪迈乐观的气度。而“旌旗五色如云霞”，则给苍凉灰暗的大漠涂了云霞般的五色，那是火红的战旗席卷大地。开头两句，有声有色，一下就把高昂的战斗激情推向了顶峰。又如老将的意气，穷胡的自不量力，十万大军的戈矛映雪，战时的捷报频传，都写得豪气逼人。再如最后一节，通过神州捷奏，天颜喜动，自上而下，极力渲染出胜利的重大。而最后的“不愿”和“但愿”的强烈对照，则突出了凯旋将士卓然不凡的阔大胸襟。全诗气势畅达，风格刚健，如猛虎下山，似蛟龙入海。

这首诗再一个特色是语言虽简直明白，但形象鲜明生动，含义甚为丰富深刻。如“将军”一词反复出现，这本是写诗的一忌，但这里却能巧于用拙，不避重复，各具妙用，犹如红线贯穿。“紫髯将军挂金印，意气平吞瓦剌家”，写出征将土同仇敌忾，气吞万里。“将军出塞整戎行，十万戈矛映雪霜”，写将军指挥若定，军纪严明。““将军”一词在诗中反复出现但并不给人以突出主帅之感，他的威严和力量完全融入和存在于亿万军民之中，又通过他体现了国家和人民的意志和力量。

此外，这首诗四句一韵，韵随事转，情韵相生，脉络分明，详略得当，都颇具匠心。总而言之，此诗以理想为发端，以现实为终结，抒发了诗人杀敌卫国的豪情壮志，表明了作者的爱国主义感情和大战争观，体现了丰富的人民性和现实主义精神。