周颂·烈文
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烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎前王不忘。
烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎前王不忘。
《周颂·烈文》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周成王即位后祭祀祖先时戒勉助祭诸侯的诗，成王劝诫公卿诸侯不要忘记前辈君王的功绩德行，向文、武二王学习，要修德用贤，以永保福禄。全诗一章，共十三句，可分两层。前四句为第一层，赞扬诸侯；后九句为第二层，训戒诸侯。前四句的赞扬使后九句的训戒变得让诸侯乐于接受，后四句以训戒正君臣名分，表明诸侯已建的功业只不过是效忠周王室的一个开端。此诗构思巧妙，逻辑严密，行文简洁，含义深刻。
烈文(2)辟公(3)，锡(4)兹(5)祉福(6)。惠(7)我无(10)疆(8)，子孙保(9)之。无(10)封(11)靡(12)于尔邦，维(13)王其崇(14)之。
有功有德众诸侯，天赐你们莫大福。给我恩惠也无量，子孙长保此福祥。莫在你国铸大错，一心尊崇周君王。
念兹戎功(15)，继序(16)其皇(17)之。无竞(18)维(22)(19)人，四方其训(20)之。不(21)显维(22)(19)德，百辟(23)其刑(24)之。於乎(25)前王(26)不(21)忘。
感念你们立大功，继续立功又弘扬。国强莫过有贤才，四方才会来归降。先祖伟大在美德，诸君应当为榜样。先王典范永不忘！
(1)周颂：《诗经》中“颂”部分分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。颂是祭祀宗庙的乐歌，不仅配乐，而且还有舞蹈。周颂部分今存三十一篇。
(2)烈文：有功德和文采。烈，武功；一说“光明”。文，文德。
(3)辟公：指助祭诸侯。
(4)锡：赐。
(5)兹：此。
(6)祉福：福禄。祉，福。
(7)惠：爱；一说顺；一说恩惠。
(8)无疆：无穷。
(9)保：守住；一说保有。
(10)无：不要。
(11)封：通“丰”，大；一说指专利敛财；一说自封于本邦，即积权坐大的意思。
(12)靡：累，罪恶；一说指奢侈。
(13)维：乃。
(14)崇：立；一说“尊重”。
(15)戎功：大功。
(16)继序：继承祖业。序，通“叙”，业。
(17)皇：美好，光大，发扬光大。
(18)竞：强，强于；一说“争”。
(19)维：于。
(20)训：导；一说通“顺”，服从，遵循。
(21)不：通“丕”，大。
(22)维：犹“其”。
(23)百辟：众诸侯。
(24)刑：通“型”，效法，模范。
(25)於乎：呜呼，叹词。
(26)前王：指周文王、周武王。
这是周成王姬诵即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
灭纣之后，周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯：“武王既已胜殷，制邦国以封有功者为诸侯；既封为国君，乃班赋宗庙彝器以赐之。”
在武王革命中助战的诸侯受到分封，同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇，《周颂·烈文》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说：“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。”即政，当是周公还政于成王，成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世，即位的成王年幼，由叔父周公摄政，平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，七年后还政于成王。成王掌政，祭祀祖先，诸侯前来助祭，因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。
