坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
《伐檀》一诗出自《诗经》，为《国风·魏风》的一首，是魏国的民歌，共3章，有27句，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。
坎坎(1)伐檀兮，置(2)之河之干(3)兮。河水清且涟猗(4)。不稼不穑(5)，胡取禾三百廛(6)兮？不狩不猎(7)，胡瞻尔庭有县貆(8)兮？彼君子(9)兮，不素餐(10)兮！
砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！
坎坎伐辐(11)兮，置之河之侧兮。河水清且直(12)猗。不稼不穑，胡取禾三百亿(13)兮？不狩不猎，胡瞻(14)尔庭有县特(15)兮？彼君子兮，不素食兮！
砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！
坎坎伐轮兮，置之河之漘(16)兮。河水清且沦(17)猗。不稼不穑，胡取禾三百囷(18)兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧(19)兮！
砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！
(1)坎坎：象声词，伐木声。
(2)置：同“寘”，放置。
(3)干：水边。
(4)涟猗：涟：即澜。猗（yī）：义同“兮”，语气助词。
(5)不稼不穑：稼（jià）：播种。穑（sè）：收获。
(6)胡取禾三百廛：胡：为什么。禾：谷物。三百：意为很多，并非实数。廛（chán）：通“缠”，古代的度量单位，三百廛就是三百束。
(7)不狩不猎：狩：冬猎。猎，夜猎。此诗中皆泛指打猎。
(8)县貆：县：通“悬”，悬挂。貆（huán）：猪獾。也有说是幼小的貉。
(9)君子：此系反话，指有地位有权势者。
(10)素餐：白吃饭，不劳而获。
(11)辐：车轮上的辐条。
(12)直：水流的直波。
(13)亿：通“束”。
(14)瞻：向前或向上看。
(15)特：三岁大兽。
(16)漘：水边。
(17)沦：小波纹。
(18)囷：束。一说圆形的谷仓。
(19)飧：熟食，此泛指吃饭。
《魏风·伐檀》这里将此篇作为反剥削诗歌看，对于当时的社会性质及诗人身份，因史料不足难以确认，姑且保留《诗经选注》的看法，即：一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，于是你一言我一语地提出了问责。
《魏风·伐檀》全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
第一层写伐檀造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：「不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？」
第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：「彼君子兮，不素餐兮！」，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
《魏风·伐檀》此篇三章复沓，采用换韵反复咏叹的方式，不但有利地表达伐木者的反抗情绪，还在内容上起到补充的作用，如第二、三章「伐辐」「伐轮」部分，在点明了伐檀是为造车之用的同时，也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换，也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是最早的杂言诗的典型。
