超然台赋（并序）

《超然台赋》是宋代文学家苏辙创作的一篇骚体小赋。此赋以铺张的手法、华丽的文辞描写了超然台的地理位置、环境景物。首先写超然台的风景和苏轼与僚友的游乐饮宴；再写由登临远眺所触动的故国之思、兴亡之叹，所引发的对仕途艰险、人生飘泊的感慨和对世俗私己曲全的不满；最后表达了“诚达观之无不可兮，又何有于忧患”的襟怀。全赋写得严密整齐，情景兼胜，文辞雅丽，音乐节奏感强，显示出苏辙赋作的独特风格。

此赋当作于宋神宗熙宁八年（1075），当时苏辙在济南府任掌书记。熙宁七年（1074）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月修葺城北旧台。

超然台之设，反映了苏轼、苏辙之间深厚的兄弟情谊。原初，苏轼在浙江余杭做官三年的时候，苏辙调任济南。为了兄弟的任所离得近些，苏轼请求调动，被安置在高密。可是，高密一带干旱严重，盗贼蜂起，政务繁杂，无以散心的苏轼便将城上废台修葺，常常带领僚属登台游赏。苏轼投书于时任济南府掌书记的苏辙求台名并赋。苏辙以《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义名之，作《超然台赋》。苏轼《超然台记》云：“方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”

《超然台赋》是篇骚体小赋。超然台在山东东部的高密县（现山东诸城），是苏轼在城上一个废台的基础上修葺而成的，苏轼因此还写了篇《超然台记》。这是苏轼兄弟写的两篇同题文章，对比阅读，颇有意思。苏辙首唱之后，文同、张耒亦有踵武之作而名世。

苏辙借为新建之台命名的机会，阐释“超然”之意，试图安慰逆境中的苏轼，同时也是自己思想性情的外露。“超然”一词，来源老子《道德经》“虽有荣观，燕处超然”之句，取其达观自处、与世无争之意。作者指出：“天下之士奔走于是非之场，浮沉于荣辱之海，嚣然尽力而忘反，亦莫自知也，而达者哀之。二者非以其超然不累于物故邪？”这是对世情物态的深刻揭露和反思。

此赋的序言比较长，完整地交代了写作此赋的始末和以“超然”命名其台的旨意。其中有对其兄治密政绩的赞扬，对世俗之士“奔走于是非之场，浮沉于荣辱之海”的哀伤，并借老子之言，点明“超然”的出处和寓意，为理解全赋主旨作了注脚。

赋的正文，先写登台所见之风光景色，然后触景生情，引发人生、历史的思考，集中表达了“苟所遇而皆得兮，遑既择而后安?彼世俗之私己兮，每自予于曲全。中变溃而失故兮，有惊悼而、执澜。诚达观之无不可兮，又何有于忧患?"的观念，强调在人生的逆境和挫折中要随遇而安、委曲求全、乐天知命，达到“超然”的人生境界。

作者并未亲临其台，却借物明志，因景抒情，表现了他经历了一番进退出处的矛盾之后，力图超尘脱俗、随遇而安的思想感情。赋文首先写超然台的风景和苏轼与僚友的游乐饮宴。再写由登临远眺所触动的故国之思、兴亡之叹，所引发的对仕途艰险、人生飘泊的感慨和对世俗私己曲全的不满。最后表达了“诚达观之无不可兮，又何有于忧患”的襟怀。说明官场失意，壮志难酬，兄弟离散，诸多郁闷，唯有游乐醉酒，超然物外，方能排遣。洒脱之情，牢骚之意，交织其中，有一唱三叹之致。

这篇赋体现出文赋的许多典型特点，叙事条理，抒情表意畅达，行文自然灵动。将此赋与苏轼的前后《赤壁赋》等篇相比，可以看出兄弟二人文章风格的诸多共通之处。有人评曰：“若无子由明兄意，神州那得超然台。优游物外迪心智，诸城至今寻旧台”。