名二子说
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轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
《名二子说》是宋代文学家苏洵创作的一篇散文。这篇文章说明了苏洵两个儿子苏轼和苏辙的不同性格，对他们的一生作了十分准确的预言。表现出苏洵对两个儿子深切的了解，以及伴之而来的希望和担心。文章情致错落起伏，曲折含蓄，短小凝练，富于哲理。
轮辐盖轸(1)，皆有职乎车，而轼(2)独若无所为者。虽然，去轼(2)则吾未见其为完车也。轼(2)乎，吾惧汝之不外饰(3)也。天下之车，莫不由辙(4)，而言车之功者，辙(4)不与焉。虽然，车仆(6)马毙(7)，而患亦不及辙(4)，是辙(4)者，善处乎祸福之间也。辙(4)乎，吾知免矣。
车轮、车辐、车盖、车轸，在车上都各有职能，而唯独车轼好像是没有用处的。虽然这样，如果去掉轼，那么我们看见的就不是一辆完整的车了。轼啊，我担心的是你不会掩饰自己的内心。天下的路没有不从辙上碾过的，而谈到车子的功劳，辙从来不参与。虽然这样，遇到车翻马死的灾难，祸患也从来波及不到辙。这辙啊，是善于处在祸福之间的。辙啊，我知道你是可以免于灾祸的。
(1)轮辐盖轸：轮，车轮。辐：辐条，连接车轮和车毂的木条。盖：车盖，车顶上的帐篷。轸：车厢后部的横木。
(2)轼：车厢前面用作扶手的横木。上古的车厢里没有座位，人只能站立车上，为防跌倒，在车厢前部安有一根横木，这根横木就叫轼，也写作“式”。下文“轼乎”之“轼”，指其儿子苏轼。
(3)不外饰：不注意外在行为的掩饰，即不掩饰内心的情感和主张。
(4)辙：车轮碾过的痕迹，即轨迹。下文“辙乎”之“辙”指其儿子苏辙。
(5)辙不与焉：车辙不在其中。
(6)仆：向前跌倒。
(7)毙：倒下。
庆历六年（1046），苏洵赴京赶考落榜，由此对科举失去了信心，转而把希望寄托在两个儿子身上。第二年（1047）返乡后，苏洵写了一篇寄寓深重的《名二子说》。当时，苏轼十一岁，苏辙八岁。
苏洵有子女六人，长子景先和三个女儿均早卒，“唯轼与辙，仅存不亡”（《祭亡妻文》）。此文即论说二子取名轼、辙的原因。文章开头，说车上的各个部位“皆有职乎车”，都是车子不可或缺的部分。只有车轼“若无所为者”，好像没有什么用处。但轼并非真没有用处，它是车子露在外面用作扶手的横木，可扶以远瞻，故苏轼字“子瞻”。车轼的突出特点是露在外面，因此苏洵说：“轼乎，吾惧汝之不外饰也。”苏轼一生豪放不羁，锋芒毕露，确实“不外饰”，结果屡遭贬斥，险致杀身之祸。“辙”是车轮碾过的轨道，更是车外之物，更无职乎车；但车行“莫不由辙”，仍是必不可少的。因它是车外之物，既无车之功，也无翻车之祸，所以说它“处乎祸福之间”。苏辙一生冲和淡泊，深沉不露，在当时激烈的党争中虽遭贬斥，但终能免祸，得以悠闲安度晚年。
这篇文章说明了苏轼兄弟的不同性格，对他们的一生作了十分准确的预言。表现出苏洵对两个儿子深切的了解，以及伴之而来的希望和担心。曾巩在《苏明允哀辞》中称赞苏洵的文章“少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能尽之约，远能见之近，大能使之微，小能使之著”。这篇仅八十馀字的短文，就充分体现了苏洵散文在“引物托喻”中，远能见近，侈能尽约，小能使著的特点。同时文章虽短，却总不使一平直之笔。句句作转折，在无限婉转之中，传达出无限情思。
