与子俨等疏

陶渊明 〔魏晋〕 陶渊明

告俨、俟、份、佚、佟:

天地赋命,生必有死;自古圣贤,谁能独免?子夏有言:“死生有命,富贵在天。”四友之人,亲受音旨。发斯谈者,将非穷达不可妄求,寿夭永无外请故耶?

吾年过五十,少而穷苦,每以家弊,东西游走。性刚才拙,与物多忤。自量为己,必贻俗患。僶俛辞世,使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言。败絮自拥,何惭儿子?此既一事矣。但恨邻靡二仲,室无莱妇,抱兹苦心,良独内愧。

少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。见树木交荫,时鸟变声,亦复欢然有喜。常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。意浅识罕,谓斯言可保。日月遂往,机巧好疏。缅求在昔,眇然如何!

疾患以来,渐就衰损,亲旧不遗,每以药石见救,自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫,每役柴水之劳,何时可免?念之在心,若何可言!然汝等虽不同生,当思四海皆兄弟之义。鲍叔,管仲,分财无猜;归生、伍举,班荆道旧;遂能以败为成,因丧立功。他人尚尔,况同父之人哉!颖川韩元长,汉末名士,身处卿佐,八十而终,兄弟同居,至于没齿。济北汜稚春,晋时操行人也,七世同财,家人无怨色。

《诗》曰:“高山仰止,景行行止。”虽不能尔,至心尚之。汝其慎哉,吾复何言!

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作品原文 作品简介译文注释创作背景文学赏析 作者简介

作品简介

《与子俨等疏》是晋宋之际文学家陶渊明在晋宋易代之际所作的一封家信。诗人在信中用平易浅显的语言扼要地回顾了他五十余年的生活,述说自己的思想和人生态度,还告诫儿子们要互相友爱,期望儿子们也能按照他的理想和做人的准则生活下去。全信款款而谈,语重心长,尤能体现诗人的一生志趣及满腔深厚的舔犊之情。

译文注释

译文

逐句全文

俨、俟、份、佚、佟(1)

告诉严、俟、份、佚、侮诸子:

天地(2)命,生必有死;自古圣贤,谁能独免(3)子夏(4)有言:“死生有命,富贵在天。”四友(5)之人,亲受音旨(6)发斯谈者(7)将非(8)穷达(9)不可妄求(10)寿夭(11)永无外请(12)(13)耶?

天地赋予人类以生命,有生必定有死。自古至今,即便是圣贤之人,谁又能逃脱死亡呢?子夏曾经说过:“死生之数自有命定,富贵与否在于天意。”孔子四友之辈的学生,亲身受到孔子的教诲。子夏之所以讲这样的话,岂不是因为人的穷困和显达不可非分地追求,长寿与短命永远不可能在命定之外求得的缘故吗?

吾年过五十,少而穷苦,每以家弊(14),东西游走(15)性刚(16)才拙(17)与物多忤(18)自量为己(19)必贻俗患(20)僶俛(21)辞世(22),使汝等(23)幼而饥寒。余尝感孺仲(24)贤妻之言。败絮(25)(26)何惭儿子(27)?此既一事(28)矣。但恨邻(29)二仲(30),室无莱妇(31)抱兹(32)苦心,(33)独内愧。

我已经年过五十,年少时即受穷苦,家中常常贫乏,不得不在外四处奔波。我性格刚直,无逢迎取巧之能,与社会人事多不相合。自己为自己考虑,那样下去必然会留下祸患。于是我努力使自己辞去官场世俗事务,因而也使你们从小就过着贫穷饥寒的生活。我曾被王霸贤妻的话所感动,自己穿着破棉袄,又何必为儿子不如别人而惭愧呢?这个道理是一样的。我只遗憾没有求仲、羊仲那样的邻居,家中没有像老莱子妻那样的夫人,怀抱着这样的苦心,内心很是惭愧。

少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。见树木交荫(34)时鸟(35)变声,亦复欢然有喜。常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自(39)羲皇上人(36)意浅(37)识罕(38)(39)斯言(40)(41)。日月遂往,机巧(42)好疏(43)(44)求在昔,眇然(45)如何!

我少年时曾学习弹琴、读书,间或喜欢悠闲清静,打开书卷,心有所得,便高兴得连饭也忘记吃了。看到树木枝叶交错成荫,听见候鸟不同的鸣声,我也十分高兴。我常常说,五六月里,在北窗下面躺着,遇到凉风一阵阵吹过,便自认为是伏羲氏以前的古人了。我的思想单纯,见识稀少,认为这样的生活可以保持下去。时光逐渐逝去,逢迎取巧那一套我仍十分生疏。要想恢复过去的那种生活,希望又是多么渺茫!

疾患以来,渐就衰损(46),亲旧不(47),每以药石(48)见救,自恐大分(49)将有限也。汝辈稚小家贫,每役(50)柴水之劳,何时可免?念之在心,若何可言(51)!然汝等虽不同生(52),当思四海皆兄弟之义。鲍叔,管仲,分财无猜(53)归生、伍举(54)(55)道旧(56);遂能以败为成(57)因丧立功(58)他人(59)尚尔(60),况同父之人哉!颖川(61)韩元长(62),汉末名士,身处卿佐,八十而终,兄弟同居,至于没齿(63)济北(64)汜稚春,晋时操行人(66)也,七世同财(67),家人无怨色。

自从患病以来,身体逐渐衰老,亲戚朋友们不嫌弃我,常常拿来药物给我医治,我担心自己的寿命将不会很长了。你们年纪幼小,家中贫穷,常常担负打柴挑水的劳作,什么时候才能免掉呢?这些事情总是牵挂着我的心,可是又有什么可说的呢!你们兄弟几人虽然不是一母所生。但应当理解普天下的人都是兄弟的道理。鲍叔和管仲分钱财时,互不猜忌;归生和伍举久别重逢,便在路边铺上荆条坐下畅叙旧情;于是才使得管仲在失败之中转向成功,伍举在逃亡之后回国立下功劳。他们并非亲兄弟尚且能够这样,何况你们是同一父亲的儿子呢!颖川的韩元长,是汉未的一位名士,身居卿佐的官职,享年八十岁,兄弟在一起生活,直到去世。济北的汇稚春,是晋代一位品行高尚的人,他们家七代没有分家,共同拥有财产,但全家人没有不满意的。

《诗》曰:“高山仰止,景行行止(68)。”虽不能(69)至心(70)(71)之。(72)(73)慎哉,吾复何言!

《诗经》上说:“对古人崇高的道德则敬仰若高山,对古人的高尚行为则效法和遵行。”虽然我们达不到那样高的境界,但应当以至诚之心崇尚他们的美德。你们要谨慎做人啊,我还有什么话好说呢!

注释

(1)俨、俟、份、佚、佟:陶渊明的五个儿子。参见陶渊明《责子》诗。

(2)赋:给予。

(3)谁能独免:逮本作“谁独能免”,今据《宋书》及李本、焦本改。

(4)子夏:姓卜,名商,字子夏,春秋时卫国人,孔子的学生。

(5)四友:孔子的学生颜回、子贡、子路、子张,为孔子四友。

(6)音旨:指孔子的教诲。旨:要义。

(7)发斯谈者:发,发表,讲。斯谈:这话,指“死生有命,富贵在天”之语。

(8)将非:岂不是。

(9)穷达:失志与显达,指命运的好坏。

(10)妄求:非分地追求。

(11)寿夭:长寿与短命。

(12)外请:在命定之外求保。

(13)故:缘故。

(14)每以家弊:以,因。弊,贫乏。

(15)游走:在外奔波,指外出做官。

(16)性刚:性格刚直。

(17)才拙:才能拙劣。指不会逢迎取巧。

(18)与物多忤:与社会人事多不相合。忤:逆,违背。

(19)自量为己:自己估量自己。即为自己考虑。

(20)必贻俗患:贻,遗留。俗患,指世俗官场上的祸患。

(21)僶俛:勉力,努力。

(22)辞世:指辞去世俗事物,即辞官归隐。

(23)汝等:你们。

(24)孺仲:东汉王霸,字孺仲,太原人。

(25)败絮:指破棉袄。

(26)拥:缠裹,穿着。

(27)何惭儿子:又何必为儿子的贫寒而惭愧呢。

(28)一事:一样的事。是说儿子同自己一样,同处贫寒之中,故不必为之惭愧。

(29)靡:没有。

(30)二仲:指汉代的两位隐士羊仲、求仲。

(31)莱妇:老莱子的妻子。春秋时楚国的老莱子,在蒙山之南隐居躬耕。楚王用重礼来聘请他做官。他的妻子竭力劝止他说:“今先生食人酒肉,受人官禄,为人所制也,能免于患乎?”老莱子便与妻子一起逃隐于江南。

(32)抱兹:怀此。

(33)良:甚,很。

(34)树木交荫:树木枝叶交错成荫。

(35)时鸟:候鸟。

(36)羲皇上人:太古之人。羲皇:伏羲氏,古代传说中的上古帝王。

(37)意浅:思想单纯。

(38)识罕:见识稀少。

(39)谓:以为。

(40)斯言:指“常言”四句。

(41)保:保持,维持。

(42)机巧:指逢迎取巧。

(43)好疏:很生疏。

(44)缅:远。

(45)眇然:渺茫的样子。

(46)渐就衰损:就,接近。衰损,衰老。

(47)遗:遗弃。

(48)药石:泛指药物。石:指治病的石针。

(49)大分:寿命。

(50)每役:每,常。役,担任,被迫从事。

(51)若何可言:意渭有什么话可说呢。若何:怎么。

(52)不同生:不是一母所生。长子俨为渊明前妻所生,后四子为续弦翟氏所生。

(53)无猜:无有猜忌。事见《读史述九章·管鲍》注。

(54)归生、伍举:战国时楚国人,二人为好友。伍举因罪逃往郑国,再奔晋国;在去晋国的路上与出使晋国的归生相遇。两人便在地上铺荆草,席地而坐,叙说昔日的情谊。归生回到楚国后对令尹子木说,楚国人才为晋国所用,对楚国不利。楚国于是召回伍举。

(55)班:布列。

(56)道旧:叙旧。

(57)以败为成:指管仲因得鲍叔的帮助而在失败中转向成功。起初,管仲辅佐公于纠,鲍叔辅佐公于小白,后来公子小白打败了公于纠,即位为齐桓公,管仲被囚禁,鲍叔向齐桓公极立推荐管仲。管仲被起用力相,辅佐齐桓公成就了霸业。

(58)因丧立功:指伍举在逃亡之中因得归生的帮助而回到楚国立下功劳。《左传·昭公元年》载:伍举回到楚国后,辅佐公子围继承了王位,这就是楚灵王。

(59)他人:别人,非亲兄弟之人。这里指鲍叔与管仲。归生与伍举。

(60)尚尔:尚且能够如此。

(61)颖川:郡名,今河南省禹县。

(62)韩元长:名融,字元长,东汉时人。年轻时不为章句而善辨事理,声名甚盛,曾受到大傅,太尉、司徒、司空、大将军等五府的同时征召;汉献帝时官至太仆.为九卿之一。

(63)没齿:犹言终身。

(64)济北:古地名,在今山东省长清县。

(65)氾稚春:名毓,字椎春,西晋时人。《晋书·儒林传》说他家累世儒素,九族和睦,到氾毓时已经七代。当时人们称赞其家“儿无常父,衣无常主”。

(66)操行人:品行高尚的人。

(67)同财:共同拥有财产,指没有分家。

(68)高山仰止,景行行止:此二句语出《诗经·小雅·车辖).意思是说:对古人崇高的道德则敬仰若高山,对古人的高尚行为则效法和遵行。

(69)尔:那样。

(70)至心:至诚之心。

(71)尚:崇尚,羡慕。

(72)汝:犹“汝等”,你们。

(73)其:语气词,这里有“应当”的意思。

创作背景

《与子俨等疏》这篇文章大约作于宋永初二年(421年)诗人五十三岁时,当时他所患痁疾曾一度加剧。重病中他自恐来日无多,便怀着生死由命的达观态度,给几个儿子留下了这封带有遗嘱性质的家信。

文学赏析

信一开始,就开宗明义地提出生必有死,接着从孔子弟子子夏“死生有命,富贵在天”的名言中,引出“穷达不可妄求,寿夭永无外请”的道理,然后就此分层叙说。

首先用年过知天命的岁数来回首已往,虽有自责,却也有清除非己的无奈和闲居躬耕的欢然自喜,孺仲妻的话使他深信对生活方式作出的选择,而不受拘束的生活也使他充分感受到羲皇上人般的闲适。这种对平生志趣的追述,实际上充满了“穷达不可妄求”的生活哲理。

其次是以病重难久的心情来交代后事,尽管没有足够的财产留给后代,诗人还是真诚的希望他们能像鲍叔、管仲那样对待家产,像归生、伍举那样念及情谊,像韩元长那样兄弟同居,像汜稚春那样七世同财,这又是在“寿夭永无外请”思想支配下的殷殷嘱托。

《与子俨等疏》全信款款而谈,语重心长,尤能提现诗人的一生志趣及满腔深厚的舔犊之情。

作者简介

陶渊明

陶渊明

东晋诗人、辞赋家、散文家

陶渊明(365—427),一名潜,字元亮,自号"五柳先生",浔阳柴桑(今江西九江)人。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等,后去职归隐,绝意仕途。长于诗文辞赋。中国第一位田园诗人,被称为"古今隐逸诗人之宗","田园诗派之鼻祖"。有《陶渊明集》。

参考资料

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