善哉行·其一
译
注
拼
古公亶甫，积德垂仁。
思弘一道，哲王於豳。
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，断发文身。
伯夷叔齐，古之遗贤。
让国不用，饿殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣贤。
齐桓之霸，赖得仲父。
后任竖刁，虫流出户。
晏子平仲，积德兼仁。
与世沈德，未必思命。
仲尼之世，王国为君。
随制饮酒，扬波使官。
古公亶甫，积德垂仁。
思弘一道，哲王於豳。
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，断发文身。
伯夷叔齐，古之遗贤。
让国不用，饿殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣贤。
齐桓之霸，赖得仲父。
后任竖刁，虫流出户。
晏子平仲，积德兼仁。
与世沈德，未必思命。
仲尼之世，王国为君。
随制饮酒，扬波使官。
《善哉行》是东汉末年曹操创作的一首诗歌作品，作品出自《乐府诗集》。
古公亶甫(1)，积德(2)垂仁(3)。
古公亶甫积德行义，因广施仁爱，得到老百姓的拥护。
思弘(4)一道(5)，哲王(6)於豳(7)。
一心想着发扬光大后稷、公刘广施仁政的治国方略，古公亶甫迁徙到豳地以后，成为受大家爱戴的贤明君主。
太伯仲雍(8)，王德(9)之仁。
太伯和仲雍都有王者仁义的德行。
行施(10)百世，断发(11)文身(12)。
让国的德行流传百世。他们来到南方之后，尊重当地的风俗，剪断了头发，在身上刺上了花纹。
伯夷叔齐(13)，古之遗贤(14)。
伯夷和叔齐是古代的圣贤。
让国(15)不用(16)，饿殂(17)首山(18)。
他们互相让国，不为世用，饿死在首阳山上。
智哉(19)山甫(20)，相彼(21)宣王(22)。
仲山甫是多么地有智慧啊，他辅佐周宣王，从而使周王朝出现了中兴的局面。
何用杜伯(23)，累(24)我圣贤(25)。
为什么杀害杜伯，就会损害周宣王和仲山甫君臣的好名声呢？
齐桓(26)之霸，赖得(27)仲父(28)。
齐桓公称霸，依靠的是管仲。
后任竖刁(29)，虫流(30)出户。
后来，齐桓公任用小人竖刁，他的五个儿子又争权夺利，致使齐桓公死后无人收敛，尸体腐烂后生出的蛆虫爬到门外。
晏子平仲(31)，积德兼仁(32)。
晏婴广积善德，而且 具有仁义的品质。
与世(33)沈德(34)，未必(35)思命(36)。
他在世上保持高洁的德行，从没有考虑过要做一些迎合君主的事情。
仲尼之世(37)，王国(38)为君(39)。
孔子生活的时代，王室衰微，出现了诸侯打着周天子的旗号称霸的局面。
随制(40)饮酒，扬波(41)使官(42)。
管仲平定西戎有功，周天子用上卿之礼招待他，他只接受下卿之礼，饮酒时不越制度。君子听说后，高度赞扬管仲。
(1)古公亶甫：亦作“亶甫”。周文王的祖父，周武王追尊为太王。亶，忠厚、诚信、实在的意思。
(2)积德：积累仁政或善行。
(3)垂仁：施仁爱。垂降仁爱。
(4)思弘：思想弘扬。
(5)一道：道家天一为尊的思想。专一天道也。唯我为一为大。
(6)哲王：贤明圣哲的君主。
(7)豳：豳州。古地名，在今中国陕西省旬邑县西南。同“邠”。今陕西郴县。
(8)太伯仲雍：《史记·吴太伯世家》载：吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃犇荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果然登位，这就是王季，而姬昌就是文王。太伯逃奔到荆蛮，自称句吴。荆蛮人钦佩他的品德高尚，追随并且归附他的有上千家，被拥立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。后成为礼让天下的典范典故。
(9)王德：王者之德行。
(10)行施：犹施行。行使布施。
(11)断发：截短头发；剪断头发。人之发肤授于父母。短发意为不孝。
(12)文身：纹身。在身体上刺画有色的花纹或图案。意喻野蛮。
(13)伯夷叔齐：伯夷叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。
(14)遗贤：遗留下来的贤人。
(15)让国：礼让国家。礼让王位。
(16)不用：不采用。不听从；不采纳。
(17)饿殂：饿死。
(18)首山：首阳山。陕西省周至县首阳山。
(19)智哉：智慧啊。
(20)山甫：即仲山甫。周宣王时的贤臣。后因用以代称贤臣。
(21)相彼：任宰相辅助那。
(22)宣王：周宣王。
(23)杜伯：为杜地（今陕西省西安市东南）的领主。周宣王大夫，无辜被杀，死后魂射王于鄗。
(24)累：累及。拖累于。
(25)圣贤：圣贤的大王。指周宣王。
(26)齐桓：齐桓公，春秋五霸之首，春秋时代齐国第十五位国君，姜姓，吕氏，名小白。是姜太公吕尚的第十二代孙。
(27)赖得：依赖着。
(28)仲父：春秋时齐桓公尊管仲为仲父。杨倞注：“仲者，夷吾之字；父者，事之如父。”后因用以称管仲。
(29)竖刁：春秋时齐桓公的宦官寺人貂谀事桓公，颇受宠信。桓公卒，诸公子争立，寺人貂等恃宠争权，杀群吏，立公子无亏，齐国因此发生内乱。后世用“竖刁”或“竖刀”蔑称寺人貂。亦以泛指阉宦奸臣。
(30)虫流：春秋齐桓公不听管仲的话，任用竖刁，专权乱政。桓公死，诸子争立，陈尸三月不收，尸虫流出户外。后因以“虫流”为死不得葬的典实。
(31)晏子平仲：名婴，字仲，习惯上多称平仲，春秋后期齐国的国相，著名的政治家和外交家。
(32)兼仁：兼有仁义。
(33)与世：举世。随着人世。与世沉浮，随波逐流。
(34)沈德：亦作“沉德”。谓丧失道德。
(35)未必：不一定。
(36)思命：思虑自己的性命。当崔杼杀死齐庄公时晏子临危不惧怒斥于他。不怕死也。
(37)仲尼之世：孔子的时代。春秋时期也。仲尼：孔子的字。孔子名丘，春秋鲁国人。
(38)王国：称王于国家。有说‘主国’。
(39)为君：为了国君。
(40)随制：随着制度。按照制度。随便制度。
(41)扬波：掀起波浪。比喻内心激荡。有说‘扬彼’。
(42)使官：使用官员。使臣。“扬波使官”与“随制饮酒”意思差不多。在官职、体制之内施用权力，催动内心扬起波澜以完成此官职之责。概乎此意也。
