和王介甫明妃曲二首·其二
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汉宫有佳人，天子初未识。
一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失难再得。
虽能杀画工，于事竟何益？
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！
汉计诚已拙，女色难自夸。
明妃去时泪，洒向枝上花。
狂风日暮起，飘泊落谁家。
红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。
汉宫有佳人，天子初未识。
一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失难再得。
虽能杀画工，于事竟何益？
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！
汉计诚已拙，女色难自夸。
明妃去时泪，洒向枝上花。
狂风日暮起，飘泊落谁家。
红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。
《和王介甫明妃曲二首》是宋代文学家欧阳修创作的杂言古诗组诗作品。其二写了昭君从被选入宫到远嫁胡人的过程，借汉言宋，有强烈的现实意义。这两首诗叙事、抒情、议论杂出，转折跌宕，而自然流畅，形象鲜明，虽以文为诗而不失诗味。
汉宫有佳人，天子初未识。
汉宫里有一位美貌佳丽，最初天子并不认识。
一朝随汉使，远嫁单于国(1)。
突然间要随着汉使离去，嫁给匈奴国君，要去遥远的边地。
绝色天下无，一失难再得。
姣美的容颜天下无比，一旦失去，要再得到可不容易。
虽能杀画工(2)，于事竟何益？
虽然天子发怒可以把画工杀死，对于事情又有什么补益？
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄(3)！
眼前的美丑尚且不能分辨，怎么能制服万里之外的夷狄！
汉计诚已拙，女色难自夸。
汉代的“和亲”实在是笨拙之计，女子不要再用容貌炫耀自己。
明妃去时泪，洒向枝上花。
明妃离去时伤心落泪，伤心的泪水哟，洒向花枝。
狂风日暮起，飘泊落谁家。
日暮黄昏狂风吹起，风起花落啊，飘向哪里？
红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。
漂亮的女孩大多有不幸的命运，不必怨天尤人，原应自己叹息！
(1)单于国：指匈奴。单于，匈奴的首领。
(2)画工：传说汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，独王嫱不肯，遂不得见。后匈奴入朝，求美人为阏氏，上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一。帝悔之，而名籍已定。乃穷案其事，画工毛延寿等皆同日弃市。见晋葛洪《西京杂记》。
(3)夷狄：古称东方部族为夷，北方部族为狄。这里泛指华夏以外的各民族。
自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059年）王安石作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。于是欧阳修也作两首以和。
第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意，略叙明妃事实，笔力简劲。“绝色”两句，紧承前四句，妙在完全用“重色”的君王的口吻说话；“虽能”两句转向责备汉元帝，就事论事，语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。
“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”，得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况是不能判断的，那么就不能制定制服“夷狄”之策了。这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入“女色难自夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
“明妃去时泪”四句，用泪洒花枝，风起花落，渲染悲剧气氛，形象生动，但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”，怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语，也像王回等人一样，有所误解，故下此两句，以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别，亦于此可见。但解释时也不能太坐实，像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃，乃明妃之命薄而不见幸于元帝”，则与篇首“天子初未识”，“耳目所及尚如此”相矛盾，有失于诗人“微而婉”之旨。
前一首写“汉宫”不知边塞苦，后一首写和亲政策之“计拙”，借汉言宋，有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出，转折跌宕，而自然流畅，形象鲜明，虽以文为诗而不失诗味。
