众人
译
注
赏 拼
众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。
颂声交作莽岂贤，四国流言旦犹圣。
唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。
乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。
《众人》是宋代政治家、文学家王安石创作的一首七言律诗。此诗开头说一般人所说的“是”与“非”，不是评价是非的真正标准；接着举出历史事件与人物事例作证；然后说只有圣人的评价值得重视；最后回归现实，指出决定美恶的还是自身。全诗语言铿锵有力，显示了王安石执拗不屈的个性。
众人(1)纷纷何足竞，是(2)非吾喜(3)非吾病(4)。
众人议论纷纷，哪里值得争执？这种事不是我喜欢的也不是我担忧的。
颂声交作莽(5)岂贤，四国(6)流言旦(7)犹圣。
颂声迭起王莽哪里就贤德，流言四起，后人依然把周公称为圣人。
唯圣人能轻重(8)人，不能铢两(9)为千钧(10)。
只有圣人能够正确评价一个人的高低，不会把些铢两之轻成千钧之重。
乃知轻重不在彼(11)，要之美恶(12)由吾身。
经历多了就会知道一个人的轻重美恶不在别人评价，而在于自己本身的德行。
(1)众人：本指普通人。这里兼指改革的反对者。
(2)是：众人所说之“是”。
(3)非吾喜：非，众人所说之“非”。喜，喜事。
(4)病：可忧之事。
(5)莽：王莽（前45—23），字巨君，西汉元帝王皇后之侄。汉平帝时为大司马，领尚书事，权倾天下。《汉书·平帝纪》载：时“群臣奏官：大司马莽功德比周公”，赐号安汉公，一时“颂声并作”。后篡汉建立新朝，劳役频繁，民不聊生，遭农民起义军推翻，被杀。
(6)四国：指西周初管、蔡、商、奄四个诸侯国。
(7)旦：姬旦，即周公，周武王之弟，成王之叔。成王幼年即位，由周公摄政，其弟管叔、蔡叔等造谣攻击他，后与商国国君武庚等起兵反周。周公东征，杀武庚、管叔，放逐蔡叔，平定叛乱。事见《史记·鲁周公世家》。
(8)轻重：正确地衡量轻重高下。
(9)铢两：比喻分量轻。铢：古代重量单位，为一两的二十四分之一。
(10)千钧：比喻分量重。钧：古代重量单位，为三十斤。
(11)彼：指众人。
(12)美恶：好坏，优劣。
王安石变法，遭到保守派的强烈反对。吕诲《论王安石疏》中诽谤王安石是“大奸似忠”，“大诈似信”，“见利忘义”等。甚至连华山崩坍，天久不雨，也认为是王安石的过错，还说“去安石，天必雨”。而司马光也说：“王安石不合妄生奸诈，荧惑圣聪。”（《奏弹王安石表》）故《众人》此篇约作于宋神宗熙宁三年（1070）。
王安石变法，遭到反对派的强烈反对。他们给王安石横加种种罪名，必欲去之而后快。面对保守派的围攻，王安石表现出镇定的态度，并予以有力回击。
诗的一二句说，一般人所说的“是”与“非”，不是评价是非的真正标准，当然也不是评价我的是非的真正标准。三四句，就举例为证。所举之例，乃是最为著名的历史事件与人物，因而最具说服力。五六句反过来说，只有圣人的评价值得重视，因为他们不会颠倒轻重。七八句回归现实，指出：从根本上来讲，决定美恶的，还是自身。
王安石要实施改革，必须具有政治家的宽广胸怀和坚定的自信心。对于造谣非议，王安石不与争辩，而是坚持去做。读这首诗，可以想见王安石执拗不屈的个性，也可以给他的名言“人言不足恤”找到最为合适的注脚。
