贾生

《贾生》是北宋政治家、文学家王安石创作的一首五言律诗，此诗是作者借贾谊的不幸命运，来表达他对现实的忧虑。前四句咏史，写贾谊遭遇之不幸。首联道其才学，年少而明悉天下治乱。颔联言其性格，忧国忧民，坚持立场，突出了贾谊形象的最主要特点。后四句伤今。颈联以为贾谊可为异代知音，而现实中罕有其匹，微露孤独之感。尾联则将情感直推向上，呈现悲愤色彩。全诗以前半映衬后半，以历史映衬现实，以贾谊映衬自身，看似曲折，实则主旨分明。

宋仁宗嘉祐四年（1059）秋，王安石以直集贤院为三司度支判官。任前，曾屡辞。《上皇帝万言书》就是此时所作。据洪迈《容斋四笔》卷四载，书上，“富（弼）韩（琦）二相公在相位，读之不乐”。仁宗最终也没有采纳王安石的改革意见。《贾生》这首诗正是王安石借西汉政治家和文学家贾谊的不幸命运，来表达他对现实的忧虑。

《贾生》这首诗通过对汉初法家人物贾谊的赞扬，表明了王安石坚定的法家立场，宣扬了他的改革思想；同时，通过对“少年”贾谊的称赞，还表达了王安石重视新生力量的反保守精神。

诗一开头就肯定贾谊是一个明辨是非的洛阳少年，指出他对汉初政治局势具有敏锐的观察力。“明是非”是司马迁评论著名法家韩非的话，王安石在这里用它来评价贾谊，表达了他对这位法家人物的赞许。贾谊曾对汉初诸侯王分封割据等现实问题，多次上疏主张改革。王安石肯定这些主张是正确的（“所论多感慨”）。贾谊反对保守势力的太平论调而独持己见，这种反潮流精神也在诗中得到了宣扬（“自信肯依违”）。诗的前四句，对贾谊的一生作了概括性的正面评价。接着四句，举出了两种古人为例：一种如鲁仲连，顽固保守，宁死不承认现实；一种如贾谊，敢于指出政治上的弊病，极力主张改革。今天的人应该效法谁，诗中作了断然的回答：不能效法鲁仲连，而应该学习贾谊。这样一褒一贬，不仅显出了俗儒的迂腐可笑，而且更进一步指出了贾谊才是值得“今人”效法的。

文艺总是为现实政治斗争服务的，特别对主张诗文要“有补于世”的王安石来说，更是如此。王安石主张打击豪强势力，抑制大地主、大官僚的兼并和垄断，限制商业以发展农业生产，对外抗击辽和西夏的侵扰。这些与贾谊当年的政治主张很相似。王安石要“今人”以贾谊为榜样，把贾谊作为自己政治主张的化身，间接地宣传了自己的改革思想。

“少年明是非”五字，突出地表明贾谊是个敢于向旧势力开战的新生力量。二十余岁的贾谊被提到中央领导机构后，就敢于冲破当时的保守路线而提出一系列改革的主张。王安石下这五个字，正表明他对新生力量的倾慕。他继承了前代法家“贤能不待次而举”的反保守精神，在变法中提拔了大量新生力量。

“年青人打倒老年人，学问少的人打倒学问多的人”，历史上这种例子很多。这首诗所赞扬的贾谊，就是其中的一个。这方面的历史经验，是值得人们加以总结的。