桃源行
译
注
赏 拼
望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
《桃源行》是宋朝王安石所写的一首七言古诗，收录于《全宋诗》中。全诗一反历来桃源诗以景象描写为主的传统，而主要由议论出之；作者洗削桃源传说的神仙色彩，而着眼于历史的兴亡，展示一个真实存在的人间世界。诗中既表达了对乱世的不满，又道出了对“虽有父子无君臣”的淳朴平等社会的向往，反映出作者致君尧舜的理想，充分体现政治家的诗作特点。
望夷宫(1)中鹿为马(2)，秦人半死长城(3)下。
望夷宫里在指鹿为马，秦人多半死在长城脚下。
避时(4)不独商山翁(5)，亦有桃源(6)种桃者。
逃避乱世的不仅是商山四皓，也有桃花源里的种桃人家。
此来种桃经几春(7)，采花食实枝为薪(8)。
到此地种桃度过了多少冬春，采桃花吃桃实桃枝可作柴薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
子孙在这里生活与世隔绝，虽有父子却不分君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
渔郎荡着船不知远近，在桃花深处相见吃惊地彼此相问。
世上(9)那知古有秦，山中(10)岂料今为晋。
世上人怎记起古代有秦，山中人怎料到如今是晋。
闻道长安(11)吹战尘(12)，春风回首一沾巾。
听说长安又吹起战尘，春风中回首往事泪下沾巾。
重华(13)一去宁(14)复得，天下纷纷经几秦。
虞舜一去怎能再得，天下纷纷又历遭多次似秦末之战祸。
(1)望夷宫：秦国宫名．秦相赵高在此杀秦二世胡亥。
(2)鹿为马：史载赵高欲作乱．恐群臣不听，乃指鹿为马，凡言鹿者皆被杀。后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白．混淆是非。这里用来概指秦国政治的黑暗。
(3)长城：秦始皇统一中国后，为了防御匈奴南侵，乃修筑长城。由于工程浩大．环境艰苦，死了不少人。这里用来指代秦国繁重的劳役。
(4)避时：逃避乱世。
(5)商山翁：指秦末汉初隐居于商山（在今陕西商县东南）的东园公、用里先生、绮里季、夏黄公四老人．史称“商山四皓”。这句本自陶渊明《桃花源诗》：“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。”
(6)桃源：代指桃花源。
(7)经几春：度过了多少冬春。
(8)薪：柴火。
(9)世上：指渔人。
(10)山中：指桃源中人。
(11)长安：西汉的首都，这里泛指中原故国。
(12)吹战尘：指发生战乱。西晋先是有“八王之乱”。随后是外族人侵．终至灭亡。《桃花源记》所写是东晋时事，故此概指西汉末年以及西晋频仍的战乱。
(13)重华：即舜，名重华，为传说中上古时代的贤君。
(14)宁：岂。
晋陶潜作《桃花源诗》及《桃花源记》描绘出一个远避乱世、与世隔绝、无君无臣、康乐宁静的理想社会。现实的痛苦令人在这美好的想象中陶醉’，故文人多以此为题，寄托情趣，如唐王维也作过同诗题的佳作。王安石此作是在陶潜所作基础上又有所发挥，他作为一个政治家。不再把目光主要集中在那理想的境界，而更着眼于现实的残酷，久乱难治。王安石的《桃源行》就是利用这个传统题材加以发挥，凭着自己的想象，作了一番再创造。
