赠邬其山
译
注
赏 拼
廿年居上海，每日见中华。
有病不求药，无聊才读书。
一阔脸就变，所砍头渐多。
忽而又下野，南无阿弥陀。
《赠邬其山》是现代文学家鲁迅于1931年创作的五言律诗，这首诗的首句平铺直叙，直言总括，要写这二十年来的中华的状况。后三句又用口语化的语言，概括写了国民政府军阀政客们的手段伎俩。全诗明白如话，于幽默诙谐中，寄寓对国民政府军阀政客们的愤怒与鄙弃。
廿年(1)居上海，每日见中华(2)。
你在上海居住了二十年，看透了中国社会的奇观。
有病不求药，无聊才读书。
政客们失势装病不求药，无聊时闭门读书遮场面；
一阔(3)脸就变，所砍头渐多。
他们一旦阔气就露原形，杀人如麻依然凶狠阴险；
忽而又下野(4)，南无阿弥陀(5)。
忽然再度失势通电下野，阿弥陀佛大家谢天谢地。
(1)廿年：二十，廿年，内山于1911年辛亥革命前到中国，至此时，已有二十年。
(2)中华：中国。
(3)阔：阔气，这里引申为得势、上台的意思。
(4)下野：下台。
(5)南无阿弥陀：佛号，是佛教徒经常念诵的。当时下台的军阀政客有的还假称吃斋学佛，这两句就是指这种情况。又，在江浙人的口头禅中“南无阿弥陀佛”又有“谢天谢地”的意思。作者这里语带双关。表现了对当时国民政府的蔑视和冷嘲。
《赠邬其山》这首诗作于1931年初春。许广平《鲁迅的诗和邬其山》：“当时，鲁迅先生每天都到内山书店去会晤内山先生欢谈。一天，内山先生感慨地说：‘我在上海住了二十年之久，眼看着中国军阀、政客们的行动，和日本的军阀、政客们的行动，真是处处相同；那就是等待时机，一朝身就要职，大权在握时，便对反对他们的人们，尽其杀害的能事。可是到了局势对他们不利的时候，又像一阵风似地销声敛迹，宣告下野，而溜之大吉了。’鲁迅先生听了这番话以后，颇感兴趣，在第二天便根据内山先生的谈话，写成一首诗赠给他。”
《赠邬其山》这是一首从受诗者所见所闻而写的诗，全诗意在嘲讽国民政府统治者的怪相，采用了写实手法，摒弃了比喻修辞，直斥国民政府，笔锋犀利泼辣，痛快淋漓。
诗的首句平铺直叙，直言总括，要写这二十年来的中华的状况。后三句又用口语化的语言，概括写了国民政府军阀政客们的种种伎俩。其中“一阔脸就变，所砍头渐多”句，写出了军阀政客们手段的凶钱，指出了他们毫不以生命为意、视生命如草芥的模样。尾句用“南无阿弥陀”的敬佛念佛声作结，既写了军阀政客下台失势后，以皈依佛门的形式避仇和等待东山再起的伎俩，又写了民众对他们下台的态度：谢天谢地，他们终于下台了。结句语含双关，幽默风趣，耐人寻味。
全诗明白如话，每一句抓住一个典型现象，高度概括了军阀、政客们的形象和手段，末句于幽默诙谐中，寄寓了作者对军阀政客们的愤恨。
《赠邬其山》这首诗凭写实手法，行嘲讽之旨，且不求渲染，运用白描手法，不事雕琢，节奏明快，有民歌风味，语言通俗易懂，爱憎分明。
