题三义塔
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序：三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。
奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
西村博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去。建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。
序：三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。
奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
西村博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去。建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。
《题三义塔》是现代文学家鲁迅于1933年创作的一首七言律诗。诗的前两联通过一个鸽子的遭遇，写出了日本帝国主义发动侵略战争的罪行，又写出了日本人民不同于日本侵略者。后两联是作者的抒情和议论，并寄以重归和好的希望。这首诗爱憎分明，构思完整、思想深邃。
序：三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。
三义塔是为纪念中国上海闸北三义里那只被救而又死去的鸽子，并埋葬其遗骨之塔。此塔修建于日本，是当地爱好和平的农民共同修建的。
奔霆飞熛(1)歼人子，败井(2)颓垣(3)剩饿鸠。
日本强盗轰炸上海闸北人民，饥饿的鸽子在瓦砾堆中幸存。
偶值(4)大心(5)离火宅，终遗高塔念瀛洲(6)。
偶然遇到好心肠的日本友人，把这只劫后的鸪子带回东瀛。鸽子死了还建筑起高塔纪念，日本农民常把它记挂在心田。
精禽(7)梦觉仍衔石，斗士(8)诚坚共抗流(9)。
如果死去的鸽子从梦中醒回，将化作精卫鸟衔石填平东海。
度尽劫波(10)兄弟在，相逢一笑泯(11)恩仇。
消除战争种下的仇恨的种子，中日两国人民必将同仇敌忾。
西村博士(12)于上海战后得丧家之鸠，持归(13)养之，初亦相安，而终化去(14)。建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情(15)云尔(16)。
西村真琴博士在上海战后救了一只失去家园的鸽子，并把这只鸽子带回到日本喂养，刚开始的时候还挺好，可是，鸽子最终还是死掉，遂为鸽子建冢以埋葬鸽子的尸骨，并且为冢的落成征求诗文，所以草率的写了这首七律，姑且表达深远的情谊罢了。
(1)奔霆飞熛：指激战中枪炮和炸弹的轰击焚烧。霆：疾雷；熛：火焰，原作“焰”。
(2)败井：被毁坏了的井。
(3)颓垣：倒塌了的墙。垣：墙。
(4)值：碰到。
(5)大心：宽厚的心。
(6)瀛洲：传说东海中的神山名，这里是指日本。
(7)精禽：指精卫鸟。《山海经》中说：炎帝的小女儿女娃在东海淹死，后变成精卫鸟，为了复仇，它不停地衔来西山的木石，要把东海填平。这句是说死去的鸽子如能像梦醒似的复活，它也一定会像精卫鸟一样，去填平东海（暗指向日本帝国主义讨还血债）。
(8)斗士：指中日两国的反法西斯战士。
(9)抗流：抗击当时世界上的法西斯逆流。
(10)劫波：佛教用语，这里是指长时期的意思。
(11)泯：消去。
(12)西村博士：西村真琴（1883-1956），日本生物学家。一·二八事变时曾来上海。
(13)持归：带回日本去。
(14)化去：死去。·
(15)遐情：远道来的情谊，指从日本来征求题咏。
(16)云尔：罢了。
在日军侵华时期，日本生物学家西村真琴博士为了救援战争中的受伤者，于1932年2月作为“服务团长”到中国。在上海郊外的三义里战乱的废墟里，发现了因饥饿飞不动的鸽子，便带回日本，取名“三义”，精心喂养。为了表达两国人民的友善，他“期待生下小鸽子后，作为日中友好象征送回上海”。可惜这只带回日本的鸽子后来遭遇黄鼠狼的袭击死亡，博士及周围人在悲痛之余决定将其立冢掩埋。出于对鲁迅先生的景仰，西村博士修书一封细说原委，并将自己画的鸽子一并寄给在上海的鲁迅，表达了中日两国友好的愿望。作者鲁迅于是在1933年6月21日写了《题三义塔》这首诗。
