白马篇
译
注
赏 拼
龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
秋霜切玉剑，落日明珠袍。
斗鸡事万乘，轩盖一何高。
弓摧南山虎，手接太行猱。
酒后竞风采，三杯弄宝刀。
杀人如剪草，剧孟同游遨。
发愤去函谷，从军向临洮。
叱咤万战场，匈奴尽奔逃。
归来使酒气，未肯拜萧曹。
羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。
龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
秋霜切玉剑，落日明珠袍。
斗鸡事万乘，轩盖一何高。
弓摧南山虎，手接太行猱。
酒后竞风采，三杯弄宝刀。
杀人如剪草，剧孟同游遨。
发愤去函谷，从军向临洮。
叱咤万战场，匈奴尽奔逃。
归来使酒气，未肯拜萧曹。
羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。
《白马篇》是唐代大诗人李白所作的一首五言古诗。此诗写当时长安之“五陵豪”，塑造了与曹植《白马篇》中不同的侠客形象，表达了一种不肯摧眉折腰事权贵的傲骨，寄寓了李白既有热血满腔的爱国豪情又有壮志未酬的苦闷，亦有仕途颠簸、官运不济，胸有大志而不受皇帝重用的无限惋惜和悲痛之情。全诗以丰富的想象、夸张的语言，刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象，体现了诗人的个性和时代色彩。
龙马(2)花雪毛，金鞍(3)五陵豪(4)。
五陵的豪家子弟，骑着配有金鞍、毛如雪花般的高头大马。
秋霜(5)切玉剑，落日明珠袍(6)。
身佩色如秋霜、利可切玉的宝剑，穿着可与落日争辉的珠袍。
斗鸡(7)事万乘(8)，轩盖(9)一何高。
他们有时陪着皇帝斗鸡走马，有时却三五成群，轩车驰马，车盖高耸，在大街上招摇而过，是何等威风！
弓摧南山虎(10)，手接太行猱(11)。
他们闲着无事，便出郊外驰逐行猎，弓摧南山之虎，手射太行之猱，是何等快意！
酒后竞风采，三杯弄宝刀。
在酒酣饭饱之后，手舞宝刀，竞呈风采。
杀人如剪草，剧孟(12)同游遨。
杀人如同剪草，其形迹如同汉朝的大侠剧孟。
发愤去函谷(13)，从军向临洮(14)。
他们所向往的是，发愤从军，立志报国，或东出函谷，或西向临洮。
叱咤(15)万战场(16)，匈奴尽奔逃。
在战场上叱咤风云，身经百战，将胡虏驱出国门之外，立下赫赫战功。
归来使酒气(17)，未肯拜(18)萧曹(19)。
凯旋之后，仅着酒气，傲视公侯，不肯向萧何、曹参一类的权贵下拜。
羞入原宪(20)室，荒淫隐蓬蒿(21)。
对于像原宪那样隐于荒径蓬莱之下的贫士，他们是不屑为伍的。
(1)白马篇：乐府《杂曲歌辞》旧题。
(2)龙马：言马高骏，指骏马。《周礼·夏官·廋人》：“马八尺以上为龙。”
(3)金鞍：马鞍饰以金者。此极言马鞍之贵重。
(4)五陵豪：家住在五陵的豪家贵公子。五陵，指长安附近西汉皇帝的五座陵基：高祖的长陵、惠帝的安陵、景帝的阳陵、武帝的茂陵、昭帝的平陵。汉代帝王每建陵墓皆迁四方豪族于其附近，后世遂以五陵为豪族的聚居之地。
(5)秋霜：言宝剑之光.色如秋霜。切玉剑谓宝剑坚韧锋利，可以切玉。
(6)珠袍：饰有珍珠的衣袍，言其华贵也。
(7)斗鸡：唐玄宗好斗鸡，善斗鸡者每召入宫中侍奉，甚得宠幸。
(8)万乘：指皇帝。古者帝王车万乘.诸侯千乘。
(9)轩盖：有篷盖之车，贵人所乘。
(10)弓摧南山虎：用晋周处事。《晋书·周处传》载：南山白额猛虎为患，周处入山射杀之。
(11)手接太行猱：曹植《白马篇》：“仰手接飞猱。”此用其典。接，迎面射之为接。猱，猿猴类。
(12)剧孟：西汉大侠。此代指当时豪侠中之雄杰者。
(13)函谷：古关名，在陕州灵宝县。此代指帝京以东之要塞。
(14)临洮：地名，属陇右道洮州。此代指帝京以西之边陲。
(15)叱咤：怒斥声。
(16)万战场：一作“经百战”。
(17)使酒气：因酒使气。
(18)拜：一作“下”。
(19)萧曹：即汉相萧何、曹参。此代指时相。
(20)原宪：即子思，孔子弟子。居处简陋，上漏下湿，不以为意，端坐而弦歌。见《韩诗外传》。
(21)荒淫隐蓬蒿：自谓善慕“五陵豪”之生涯，羞为蛰居陋室之穷儒。
唐玄宗开元十八年（731），李白三十一岁，历游返回长安。徘徊在魏阙之下，始终不能够进入。于是游历到落魄市井，屡次受到土霸欺凌。这段期间，有《行路难》《白马篇》等诗，以抒发诗人的愤懑和不公平。一说此诗约作于唐玄宗天宝三载（744）李白游长安时。
此诗前四句“龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍”，描绘豪侠的形象。接着四句“斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱”，讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。“酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨”四句，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。“发愤去函谷，从军向临洮。叱咤经百战，匈奴尽奔逃”四句，虽写豪侠的爱国精神，实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。最后四句“归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿”，是说打败敌人，胜利归来，既不会阿附权贵、居功邀赏，也不自命清高，隐居草野，要继续过游侠生活。“归来”二句是用西汉灌夫事典。
在这首诗里，诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵，剑如秋霜，袍饰明珠，艺高胆大，堪与名侠剧孟比肩。他虽身经百战，威震胡虏，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官，而是隐居于荒山野径。他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇，特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去函谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
