幽沉谢世事，俯默窥唐虞。
上下观古今，起伏千万途。
遇欣或自笑，感戚亦以吁。
缥帙各舒散，前后互相逾。
瘴疴扰灵府，日与往昔殊。
临文乍了了，彻卷兀若无。
竟夕谁与言，但与竹素俱。
倦极更倒卧，熟寐乃一苏。
欠伸展肢体，吟咏心自愉。
得意适其适，非愿为世儒。
道尽即闭口，萧散捐囚拘。
巧者为我拙，智者为我愚。
书史足自悦，安用勤与劬。
贵尔六尺躯，勿为名所驱。
《读书》是唐代文学家柳宗元创作的一首五言诗，此诗反映了诗人读书的情形和感受，展示了一个憨态十足的书痴形象。前六句为第一层，谈读书的起因及收获；中间十六句为第二层，叙述了读书的困扰与乐趣；后六句为第三层，反映了不为名利所驱、不为世俗指责的心态。全诗语言简洁传神，风格古澹平和，与陶渊明诗风很相近。
幽沉(1)谢世事(2)，俯默(3)窥(4)唐虞(5)。
贬谪幽居丝毫不问世事，每天默默地把唐尧、虞舜钻研。
上下观古今，起伏千万途(6)。
从上下千年细察古今世事，其间的沧海桑田变化万千。
遇欣(7)或自笑，感戚(8)亦以吁(9)。
遇到高兴的事便暗自窃笑，感到悲哀时只好无奈渊渊。
缥帙(10)各舒散(11)，前后互相逾(12)。
裹书的帙套都已解散，书卷的前后紧紧相连。
瘴疴(13)扰灵府(14)，日与往昔殊(15)。
瘴气闷人扰乱心境，记忆一天一天衰减。
临文(16)乍(17)了了(18)，彻卷(19)兀(20)若无。
临文展书便觉清清楚楚，读完一卷却百事无缘。
竟夕(21)谁与言，但与竹素(22)俱(23)。
整天可以和谁去说话？只能与典籍日夜相伴。
倦极更(24)倒卧，熟寐(25)乃一苏(26)。
疲倦了便倒头而睡，睡够了精神又渐渐恢复。
欠伸(27)展肢体，吟咏(28)心自愉(29)。
伸着懒腰舒展肢体，吟咏诗文感到心情欢愉。
得意适其适，非愿为世儒(30)。
读书得意是因为与书中之意契合，并不是想成为世间的大儒。
道尽(31)即闭口，萧散(32)捐(33)囚拘(34)。
把书中的道理阐述清楚就闭口，心情闲散抛弃了拘囚的束缚。
巧者(35)为(36)我拙，智者(37)为(36)我愚。
那些心机巧妙的人会认为我拙笨，那些聪明的人会认为我愚蠢。
书史足自悦，安用勤与劬(38)。
阅读史书足以使自己快乐，何必为追求名利而劳碌？
贵(39)尔(40)六尺(41)躯(42)，勿为名(43)所驱(44)。
珍惜你大丈夫的六尺之躯，不要被名利驱使而丧失了自由！
(1)幽沉：幽谷沉论，隐伏之意。指诗人被贬在穷乡僻壤。
(2)谢世事：不问世事。谢，谢绝。
(3)俯默：低头不语。
(4)窥：窥探，研究。
(5)唐虞：尧舜，古代传说中的圣君。代指古代的事。尧称有唐氏，舜称有虞氏。
(6)起伏千万途：指历史长河波澜起伏，千变万化。途，道路，途径。
(7)欣：高兴。
(8)戚：悲伤。
(9)吁：叹息，叹气。
(10)缥帙：指书卷。缥（piǎo），帛青白色。古代常用用青白色的丝织品制作书套，故云。
(11)舒散：展开。
(12)逾：超越，越过，指错了顺序。
(13)瘴疴：泛指南方湿热蒸郁引发的各种疾病。瘴，瘴气；疴，病。
(14)灵府：心灵，心境。
(15)殊：不一样。
(16)临文：打开书本阅读。
(17)乍：刚刚，初。
(18)了了：佛教语，清楚明了。
(19)彻卷：丢开书本。彻，通“撤”，撤除。一说读完。
(20)兀：犹兀然，依然还是。一说混沌无知。
(21)竟夕：一天到晚。一说整个晚上。
(22)竹素：指书籍。古代在使用纸张之前，文字都刻在竹简或书写在绢子上。竹，竹简；素，绢。
(23)俱：在一起。
(24)更：一作“便”。
(25)熟寐：熟睡，睡足。
(26)苏：苏醒，引申为精神恢复。
(27)欠伸：伸伸懒腰，打哈欠。
(28)吟咏：声调抑扬地吟诗读书。
(29)心自愉：心里自觉愉快。
(30)世儒：世俗之儒，只会传授经学的儒生、庸俗的儒生。
(31)道尽：把书中的道理阐述清楚。
(32)萧散：闲散。
(33)捐：除去，弃置。
(34)囚拘：拘束，不自由。
(35)巧者：乖巧的人。
(36)为：通“谓”，即说。
(37)智者：聪明、智慧的人。这里反其意而用之，讽刺那些逢迎投机，争名夺利的世儒。
(38)勤与劬：指为争名逐利而奔走钻营，费尽心力。劬（qú），劳苦，劳累。
(39)贵：珍惜。
(40)尔：你，指自己。
(41)六尺：疑为七尺之误。
(42)躯：身躯。
(43)名：名利。
(44)驱：驱使。
《读书》此诗作于柳宗元被贬永州之后的元和四年（809），应与《饮酒》《觉衰》创作于同时。被贬永州期间，柳宗元用以克服苦闷的方法，除了游览山水外，还常常读书。此诗即为诗人读书情形和感受的记述。
