游石门涧
译
注
赏 拼
石门无旧径，披榛访遗迹。
时逢山水秋，清辉如古昔。
常闻慧远辈，题诗此岩壁。
云覆莓苔封，苍然无处觅。
萧疏野生竹，崩剥多年石。
自从东晋后，无复人游历。
独有秋涧声，潺湲空旦夕。
石门无旧径，披榛访遗迹。
时逢山水秋，清辉如古昔。
常闻慧远辈，题诗此岩壁。
云覆莓苔封，苍然无处觅。
萧疏野生竹，崩剥多年石。
自从东晋后，无复人游历。
独有秋涧声，潺湲空旦夕。
《游石门涧》是唐代诗人白居易创作的一首五言诗。该诗前四句写秋天时，游石门涧苦于旧路难寻，树木丛生遮住了原有的路，很是荒僻。中间六句写了诗人对慧远大师的追忆，当时的盛况现在已经不见踪迹。后四句写了诗人空寂、落寞的心情。全诗语言朴实无华，表现出诗人无以寄托的心境。
石门无旧径(2)，披榛(3)访遗迹。
石门涧已没有旧日的路径，分开杂乱的灌木丛去探访遗迹。
时逢山水秋，清辉如古昔。
恰逢秋山秋水清新纯净，一如古昔。
常闻慧远辈(4)，题诗此岩壁。
常常听说慧远住持与隐士、僧侣等百余人，在这里的石壁上讲佛作诗。
云覆莓苔(5)封，苍然(6)无处觅。
云雾遮天蔽日，使这里的隐花植物常年生长在阴湿的地方，璧上题刻的诗迹已无处可寻了。
萧疏(7)野生竹，崩剥(8)多年石。
野竹疏疏散散地长着，山石风化剥落，情境荒僻落漠。
自从东晋后，无复人游历。
自从东晋以后，这里已经很少有人问津了。
独有秋涧声，潺湲(9)空旦夕。
只有秋天石门涧的水，从早到晚依然不停地发出潺潺的流声。
(1)石门涧：庐山景点名。石门涧在庐山西，悬崖对垒，形成一大缺口，飞瀑数丈从中奔泻，下有一石可坐二十人许，可谓庐山一大景点。
(2)无旧径：失去了旧日的路径。
(3)披榛：分开杂乱的灌木丛。榛，灌木，果实叫榛子。
(4)慧远辈：指东晋僧人慧远和与之结为白莲社的十七人。慧远，东晋雁门人，孝武帝太元九年（384），入庐山师事僧道安，与慧永，刘遗民、宗炳等结白莲社，在庐山三十余年。
(5)莓苔：青苔。
(6)苍然：形容苍黑的草色。
(7)萧疏：希散的样子。
(8)崩剥：纷乱、剥落。
(9)潺湲：水流淌的样子。
《游石门涧》这首诗写于唐宪宗元和十年至十三年间（815—818）。 元和十年（815）诗人因宰相武元衡被刺杀一事，上疏“急请捕贼，以雪国耻”而开罪当朝，遭贬为江州司马。任上四年，白居易避祸远嫌，不复谔谔直言；再加上司马本是闲官，无事可做，壮志逐渐消磨；又因他早年曾受道佛思想影响，这时消极思想更有了滋长。元和十二年（817年），便在庐山香炉峰下东林寺旁筑起草堂，与朋友相聚，谈文论诗、修仙学佛消磨时光，也写了不少“思淡而词迁”的闲适诗。《游石门涧》就是其中的山水之作。
该诗开头两句写游石门涧苦于旧路难寻，须分开丛生的树木，才能找到过去的路迹，突出其荒僻，三四句写恰逢秋天，此时的风景就和以前一样。五六句写慧远的清幽生活和诗人的闲散处境，何其相似。想到慧远，也正是诗人“知足保和”思想的流露和“求无生，返览路，归空门”佛家思想的心理反映。
七八句极言石门涧的古老清幽。再往下写野竹疏疏散散，可谓人无情致，景亦无意趣：失意、落魄，无以寄托的诗人，眼中的景物也好像黯然失色了。最后四句有凭吊之情，昔日慧远结社，游山赏水，讲佛传经，令人仰慕；更有伤今之意：自己建堂，以诗会友，颇有“优哉游哉，聊以卒岁”的情绪，这正是诗人心境的写照。
《游石门涧》此诗属于白诗中的闲适诗一类。关于闲适诗，诗人在《与元九书》中有明确的说明：“或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者，谓之‘闲适诗’。”
