植灵寿木

《植灵寿木》是唐代诗人柳宗元创作的一首五言古诗，这首诗前四句写自己寻得灵寿木的过程；“蹇连”四句写种植灵寿木的原因；“丛萼”四句写所植灵寿木成活、生长、开花的情景，并暗中表明了自己的品格；最后四句写诗人抚摩玩赏灵寿木，以及不忍心对灵寿木加以剪伐的心情。这首诗全篇多处互相呼应，章法谨严；写物极能刻画。

永贞元年（805年）十一月柳宗元被贬到永州，在永州因江南湿气太重，患上了“重膇”之疾。为了方便行走，他不得不使用拐杖。作者曾多次到过郴州，知道郴州万岁山生长着一种特殊的树种——灵寿木，了解到这种木料可以做成珍贵的拐杖，便虚构了一个在自己住宅旁种植灵寿木的故事，于是创作了《植灵寿木》这首诗以表达自己被贬初期焦躁不安的情绪。

“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。

“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种植灵寿木的原因。前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年富力强，而不得拖展自己抱负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗人在永期间，思想上的一次飞跃。

“丛萼中竞秀，分房外舒英。”写所植灵寿木成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看，该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知，诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植，劲节常对生。”灵寿木枝条细而韧，故有枝条时从树上倒垂向下，突兀强劲的枝节，又常相对而生。表面上看，这是在赞美灵寿木外柔内刚的形态，实际上，作者是在表明自己的品格。

“循玩足忘疲，稍觉步武轻。”诗人抚摩玩赏着灵寿木，忘却了疲劳，脚步也渐渐轻快起来了。这里有一个问题：作者的抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。联系下句“安能事翦伐，持用资徒行”可以看出，“循玩”的应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。更加可见诗人是不忍心对灵寿木加以剪伐的。

作者为取拐杖而植灵寿，灵寿长大后却不舍得砍下来做拐杖了。这仅仅是诗歌的字面意义，诗人的真实意图是：自己被贬永州已多年，被贬初期那种焦躁不安的情绪，那种悲天悯人的伤感，都已被岁月磨蚀;水州的山水之美、人民之情，已经和诗人的血肉融为了一体，这就是“白华鉴寒水，怡我适野情”的原因。同时，作者对统治者已不再寄有什么希望，对现实则有了更多理性的认识，“敢期齿杖赐”正是诗人这种认识的反映，所以植灵寿木的目的，不在于获得一条拐杖，而是对统治者的一种冷峻的抗议。

在写法上，《植灵寿木》此诗以叙事为主。作者曾多次到过郴州，知道郴州万岁山生长着一种特殊的树种——灵寿木，了解到这种木料可以做成珍贵的拐杖，便虚构了一个在自己住宅旁种植灵寿木的故事，以此来表达自己的情感。这样写，使人读起来饶有兴致，读后陷入深深的思考中。