游赤石进帆海
译
注
赏 拼
首夏犹清和，芳草亦未歇。
水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。
周览倦瀛壖，况乃陵穷发。
川后时安流，天吴静不发。
扬帆采石华，挂席拾海月。
溟涨无端倪，虚舟有超越。
仲连轻齐组，子牟眷魏阙。
矜名道不足，适己物可忽。
请附任公言，终然谢天伐。
首夏犹清和，芳草亦未歇。
水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。
周览倦瀛壖，况乃陵穷发。
川后时安流，天吴静不发。
扬帆采石华，挂席拾海月。
溟涨无端倪，虚舟有超越。
仲连轻齐组，子牟眷魏阙。
矜名道不足，适己物可忽。
请附任公言，终然谢天伐。
《游赤石进帆海》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言古诗，这首诗分三个层次，前六句为第一层，写倦游赤石，进而起帆海之想。中间六句为第二层次，正写帆海情状与心态变化。最后六句为第三层次，即游生想，结出顺天适己，安养天年之旨。这首诗语言中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧，情、景、理的完美结合，使之成为山水诗佳作。
首夏(1)犹(2)清和(3)，芳草亦未歇(4)。
初夏仍然清爽暖和，小草也没有停止生长，仍是一派欣欣向荣的景象。
水宿(5)淹晨暮(6)，阴霞(7)屡兴没(8)。
水上的舟船将晨暮连成一体分不清早晚，阴云和彩霞多次变换，时而阴云密布，时而彩霞满天。
周览(9)倦瀛壖，况乃(11)陵(12)穷发。
遍观海边岸上的景物已觉得厌倦，何况是漂游游览。
川后(13)时安流，天吴(14)静不发(15)。
波神使河流安静的流淌，水伯也不掀起波涛。
扬帆(16)采石华(18)，挂席(17)拾海月(19)。
张帆行舟去采石华，扬帆起航去捡海月。
溟涨(20)无端倪(21)，虚舟(22)有超越(23)。
大海无边无际，没有载物的空船超然漂行。
仲连轻齐组(24)，子牟眷魏阙(25)。
鲁仲连轻视齐国的封赏，公子牟留恋王室的高官厚禄。
矜名(26)道不足(27)，适己(28)物可忽(29)。
崇尚功是有愧于道的，适己所安，物欲是可以摆脱的。
请附(30)任公言(31)，终然谢天伐(32)。
将听从任公之言，弃功名利禄以全吾生。
(1)首夏：初夏。
(2)犹：仍然。
(3)清和：清爽和暖。张平子《归田赋》有“仲春令月，时和气清”句，即本此而作。
(4)亦未歇：也没有停止生长，仍是一派欣欣向荣的景象。
(5)水宿：生活在水中，即住宿舟船之上。
(6)淹晨暮：将晨暮连成一体，分不清早晚。
(7)阴霞：阴云和彩霞。
(8)屡兴没：多次变换，即或雨或晴，时而阴云密布，时而彩霞满天。
(9)周览：遍观，即全都游览过了。
(10)倦瀛蠕：对海边岸上的景物已觉得厌倦。传说九州之外有大瀛海包围，故东海也可泛称为瀛。
(11)况乃：何况是。
(12)陵：凌驾，漂游。
(13)川后：波神。曹植《洛神赋》：“川后静波。”
(14)天吴：水伯。《山海经》：“朝阳之谷神日天吴，是水伯也。”
(15)不发：不动作，不激荡，不掀起波涛。《楚辞·九歌·湘君》：“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮无波，使江水兮安流。”
(16)扬帆：张帆行舟的意思。
(17)挂席：张帆行舟的意思。
(18)石华：可食用的海味水产。
(19)海月：可食用的海味水产。
(20)溟涨：泛指海洋。
(21)无端倪：无头无尾，无边无际。
(22)虚舟：没有载物的空船。
(23)超越：超然漂行。
(24)仲连轻齐组：鲁仲连轻视齐国的封赏。《史记·鲁仲连传》载：齐田单攻燕聊城不下，鲁仲连乃用计迫使燕将自杀，于是聊城被破。齐君想封赏鲁仲连，而他不要封赏，逃隐于海上。组，系冠帽或印章的丝带，借指官爵。
(25)子牟眷魏阙：公子牟留恋王室的高官厚禄。《吕氏春秋》载中山公子牟谓詹子日：“身在江海之上，心居魏阙之下，奈何？”这里借用来讽刺假隐士。魏阙，富门外悬法之处，代指政界官场。
(26)矜名：崇尚空名。
(27)道不足：不足道，不值得称道。
(28)适己：顺从自己的本性。
(29)物可忽：万事万物（所有的功名利禄）都可以忘记。
(30)附：依附，遵从。
(31)任公言：指任公教导孔子的一段话，见《庄子·山木》篇，大意是直木先遭伐，甘泉先被喝，人太聪明、太惹眼，也容易首先遭到不测。孔子认为有理，就逃到大泽之中隐居起来。
(32)终然谢天伐：终然：自然老死，全命而终。谢：辞去，避免。天伐：与“终然”相对，指人为因素或外力影响而致损毁夭折。
南亭之游后，谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤；然而另一方面，山水又使他获得宣泄而趋于暂时的平衡。景平元年（423）初夏，作者由山入海，即景思昔，为表达自己全身保真的意愿，创作了《游赤石进帆海》这首诗。
