菩萨蛮·举头忽见衡阳雁
译
注
赏 拼
举头忽见衡阳雁，千声万字情何限。叵耐薄情夫，一行书也无。
泣归香阁恨，和泪淹红粉。待雁却回时，也无书寄伊。
《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》相传为唐代诗人李白的词作。此词从内容风格看，更接近敦煌民间词，可能是民间曲辞而托名李白的。全词从见雁起兴，接着赌气罚咒，生动地表现了词中人物的心理和情态，富于民歌风味。
举头忽见衡阳雁(2)，千声万字(3)情何限。叵耐(4)薄情夫，一行书(5)也无。
抬头忽然看见南飞的大雁，它千万声叫噢，千万个排列成行的雁字，包含着多少情意啊!可恨薄情的丈夫，却连行字也没有捎来。
泣归香阁恨，和泪淹红粉。待雁却回时(6)，也无书寄伊(7)。
哭泣着回到香阁里，气恼不已。淌下的泪水染湿了脸颊上的红粉。等到来春大雁飞回来时，我也没有书信捎给他。
(1)菩萨蛮：词牌名。原唐教坊曲名，后用作词牌。亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”等。双调四十四字，以五七言组成。上下片均两仄韵转两平韵。
(2)衡阳雁：犹言南飞雁。雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不飞过湖南衡山的回雁峰，故称。
(3)万字：雁群飞行时常在天空中排列成“人”字或“一”字，称为雁字。
(4)叵耐：不可耐，可恨。
(5)一行书：用雁足传书故事。汉代苏武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武，匈奴诡称苏武已死。使者对单于说：汉天子在上林苑射雁，雁足中带着信，说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。雁行排成“一”字，即一行书，这里语带双关，责怪丈夫人不如雁，雁有千声万字，他却一个字也不托飞雁捎来。
(6)待雁却回时：指来春雁群北飞时。
(7)伊：指薄情夫。
《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看，接近敦煌民间词，可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词，《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词，皆误。
此词中“衡阳雁”，犹云南飞雁。雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过湖南衡山的回雁峰。“一行书”，用雁足传书故事。汉苏武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武，匈奴诡称苏武已死。使者对单于说：汉天子在上林苑射雁，雁足中带着信，说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又雁行排成“一”字，即一行书，这里语带双关，责怪丈夫人不如雁，雁有千声万字，他却一个字也不托飞雁捎来。
此词以思妇的口吻述说：秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来，因此见雁思人。但是，雁能传书，他为什么不托大雁捎个信来呢，这真是太薄情了。于是不禁转而怨恨起来，甚至气得哭了，发誓来春雁北归时也不给他带信。这种气愤和责怪，不免毫无根据，错怪对方，但却是情极而生，表明思念之深和悬望之切。要是一旦来书，不知该多么高兴和欣慰。词中痴语，怨语，实际上都是情语。从见雁起兴，到最后赌气罚咒，生动地表现了词中人物的心理和情态，使这首词富于民歌风味。
