菩萨蛮·木樨

《菩萨蛮·木樨》是宋代词人朱淑真创作的咏物词。此词写桂花。上片先抑后扬，赞扬了桂花不同于流俗且绝胜清香的特征。下片言此桂树之种来自天上，枝繁叶茂，香闻十里，可与广寒宫里的仙桂比美。全词以轻柔从容之笔，扣住吟咏对象的实体特征，自然融入诗人的情怀心志，产生很强的艺术感染力。

朱淑真是宋代很有名气的女词人，“文章幽艳，才色娟丽”（田艺蘅《断肠集·纪略》），据说因父母失审，择偶非匹，因而千愁盈怀，郁郁而终。所遗诗词，多断肠之咏。《菩萨蛮·木樨》这首词正是这种郁郁之情的反映。

木樨即桂花，风姿高雅，香气浓郁，历来被人称颂。正所谓“月中有客曾分种，世上无花敢斗香”（宋韩子苍诗）。朱淑真的这首词，正是抓住了桂花的这一特征，吟咏桂花内在的气质和品格，抒发自己高洁超俗的情怀。

开端以轻淡之笔描述桂花外表的平朴。写它没有梅的俏丽，柳的婀娜，也没有桃的多彩，李的鲜艳。两个“也”字，运笔舒缓和谐，活画出一付傲然矜持、孤高自赏的神态。三、四句笔锋陡然一转，直写它最不平常之处：香冠群芳。“恼人香”，就是令人不禁移神、无法回避的浓烈香气。冠之以“一味”，既表现一向如此，突出桂花的品格，又写出香气浓郁幽远，萦绕不绝。正所谓“弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙”（《咏桂四首》）。这两句写内在美的超凡，与前两句写平朴的外表，形成鲜明的对比。这种欲扬先抑的笔法，更加突出了桂花的本质特征。

下片借助月中有桂树的神话传说，状写桂花的心态。桂树“月窟蟠根，云岩分种，绝知不是尘凡”（宋·向子湮词），明明知道自己是天上的产物，却不幸飘落到尘世，埋没在深深的岩洞中，被梅柳的标格所欺凌，为桃李的妖娆所遮掩。一种无法言状的失意之苦，溢于字里行间。作者如此咏叹桂花，跟她自身的处境和遭遇密切相关。这两句词，正是她郁郁之情的反映。结尾两句，借桂树之高大者展开联想。桂花属常绿灌木或小乔木，但也有高达三丈者。郭鲲溟有诗《游桂岭》云：“西岭千年桂，阴森入翠微。琼杖云外绿，金粟雨中肥。”高大的桂树，在寒秋中傲然挺立，枝干直插云天，仿佛与月中的桂树竞相比美，一争芳妍，表现了这位误落凡尘的仙子对命运的顽强抗争。

清人李佳在《左庵词话》中说：“词不用雕刻，刻则伤气，务在自然。”这首词的成功之处，正是以轻柔从容之笔，扣住吟咏对象的实体特征，自然融入诗人的情怀心志，使读者在平和沉静中受到深刻的感染。

《菩萨蛮·木樨》这首词写桂花，赞扬了桂花误落人间却不同于俗且绝胜清香的特征，以致自己甚至想要到月宫中去一睹月桂的真风采。这或许是用桂树自比，表现自己“误落尘网中”却心性依旧高洁，超脱尘俗。上片先抑后扬。观其貌不惊人，色不媚众，既无梅柳之“新标格”，又无桃李之“捧艳色”，唯以幽香取胜，群芳谁能匹敌！“恼人香”的“恼”字，极有韵味，与王安石《夜直》诗。春色恼人眠不得，月移花影上阑干”之意相同。下片言此桂树之种来自天上，枝繁叶茂，香闻十里，可与广寒宫里的仙桂比美。