道德经（第三十九章）

译注赏拼

昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

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译文注释

译文

逐句翻译

昔之得一⁽¹⁾者，天得一⁽¹⁾以清；地得一⁽¹⁾以宁；神得一⁽¹⁾以灵；谷得一⁽¹⁾以盈，万物得一⁽¹⁾以生；侯王得一⁽¹⁾以为天下正⁽¹⁰⁾⁽³⁾。其致之也⁽⁴⁾，谓⁽⁵⁾天无以清⁽⁶⁾，将恐裂；地无以宁，将恐废⁽⁷⁾；神无以灵，将恐歇⁽⁸⁾；谷无以盈，将恐竭⁽⁹⁾；万物无以生，将恐灭；侯王无以正⁽¹⁰⁾⁽³⁾，将恐蹶⁽¹¹⁾。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称⁽¹²⁾孤、寡、不谷⁽¹³⁾。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉⁽¹⁴⁾。是故不欲琭琭⁽¹⁵⁾如玉，珞珞⁽¹⁶⁾如石。

往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神（人）得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；人不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消灭；侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。

注释

(1)得一：即得道。

(2)神得一以灵：神或指人。灵：灵性或灵妙。

(3)正：一本作“贞”。意为首领。

(4)其致之也：推而言之。

(5)谓：假如说。帛书作“胃”。

(6)天无以清：天离开道，就得不到清明。

(7)废：荒废。

(8)歇：消失、绝灭、停止。

(9)竭：干涸、枯竭。

(10)正：一本作“高贵”，一本作“贞”。

(11)蹶：跌倒、失败、挫折。

(12)自称：一本作“自谓”。

(13)孤、寡、不谷：古代帝王自称为“孤”、“寡人”、“不谷”。不谷即不善的意思。

(14)至誉无誉：最高的荣誉是无须称誉赞美的。

(15)琭琭：形容玉美的样子。

(16)珞珞：形容石坚的样子。

拼音版

dào道dé德jīng经（（dì第sān三shí十jiǔ九zhāng章））

xī昔zhī之dé得yī一zhě者，，tiān天dé得yī一yǐ以qīng清；；dì地dé得yī一yǐ以níng宁；；shén神dé得yī一yǐ以líng灵；；gǔ谷dé得yī一yǐ以yíng盈，，wàn万wù物dé得yī一yǐ以shēng生；；hóu侯wáng王dé得yī一yǐ以wèi为tiān天xià下zhèng正。。qí其zhì致zhī之yě也，，wèi谓tiān天wú无yǐ以qīng清，，jiāng将kǒng恐liè裂；；dì地wú无yǐ以níng宁，，jiāng将kǒng恐fèi废；；shén神wú无yǐ以líng灵，，jiāng将kǒng恐xiē歇；；gǔ谷wú无yǐ以yíng盈，，jiāng将kǒng恐jié竭；；wàn万wù物wú无yǐ以shēng生，，jiāng将kǒng恐miè灭；；hóu侯wáng王wú无yǐ以zhèng正，，jiāng将kǒng恐jué蹶。。gù故guì贵yǐ以jiàn贱wèi为běn本，，gāo高yǐ以xià下wèi为jī基。。shì是yǐ以hóu侯wáng王zì自chēng称gū孤、、guǎ寡、、bù不gǔ谷。。cǐ此fēi非yǐ以jiàn贱wèi为běn本xié邪？？fēi非hū乎？？gù故zhì至yù誉wú无yù誉。。shì是gù故bù不yù欲lù琭lù琭rú如yù玉，，luò珞luò珞rú如shí石。。

作者简介

老子

道家学派创始人

老子（?—?），姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子的诗

84首

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