骍骍角弓，翩其反矣。
兄弟昏姻，无胥远矣。
尔之远矣，民胥然矣。
尔之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，绰绰有裕。
不令兄弟，交相为瘉。
民之无良，相怨一方。
受爵不让，至于已斯亡。
老马反为驹，不顾其后。
如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。
君子有徽猷，小人与属。
雨雪瀌瀌，见晛曰消。
莫肯下遗，式居娄骄。
雨雪浮浮，见晛曰流。
如蛮如髦，我是用忧。
《小雅·角弓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是劝告周王不要疏远兄弟亲戚而亲近小人的诗。全诗八章，每章四句。前四章告诫统治者要兄弟相亲，给下民作出表率；后四章反复申说君民相处之道，或君子御民之术。前半用赋，后半用比兴，取喻多奇，因而产生“光怪陆离，眩人耳目”的效果，其实各章之间有内在脉络流动，且有机交融，浑然一体。
骍骍(1)角弓，翩(2)其反矣。
调好角弓绷紧弦，弦弛便向反面转。
兄弟昏姻(3)，无胥远(4)矣。
兄弟姻亲一家人，相互亲爱不疏远。
尔之远矣，民胥然(5)矣。
你和兄弟太疏远，民众就会跟着干。
尔之教(6)矣，民胥效(7)矣。
你能言传加身教，民众互相来仿效。
此令(8)兄弟，绰绰(9)有裕(10)。
彼此和睦亲兄弟，感情深厚少怨怒。
不令(11)兄弟，交相为瘉(12)。
彼此不和亲兄弟，相互残害全不顾。
民之无良，相怨一方。
民众心地如不善，就会相互成积怨。
受爵不让，至于已斯亡(13)。
接受爵禄不相让，轮到自己道理忘。
老马反为驹，不顾其后。
老马当作驹使唤，不顾其后生祸患。
如食宜饇(14)，如酌孔(15)取。
如像吃饭只宜饱，又像喝酒不贪欢。
毋教猱(16)升木，如涂涂附(17)。
猴子爬树不用教，如泥涂墙容易牢。
君子有徽猷(18)，小人与属(19)。
君子善政去引导，小民自然跟着跑。
雨雪瀌瀌(20)，见晛(21)曰消。
雪花落下满天飘，一见阳光全融销。
莫肯下遗(22)，式(23)居娄(24)骄。
居于上位不谦恭，别人学样耍高傲。
雨雪浮浮(25)，见晛曰流。
雪花落下飘悠悠，一见阳光化水流。
如蛮如髦(26)，我是用忧。
无良小人像蛮髦，对此我心深烦忧。
(1)骍骍：弦和弓调和的样子。
(2)翩：此指反过来弯曲的样子。
(3)昏姻：即“婚姻”，指姻亲。
(4)胥远：胥：相。远：疏远。
(5)胥然：胥：皆。然：这样。
(6)教：教导。
(7)效：仿效，效法。
(8)令：善。
(9)绰绰：宽裕舒缓的样子。
(10)裕：宽大。
(11)不令：不善，指兄弟不相友善。
(12)瘉：病，此指残害。
(13)亡：通“忘”。
(14)饇：饱。
(15)孔：恰如其分。
(16)猱：猿类，善攀援。
(17)涂附：涂：泥土。附：沾着。
(18)徽猷：徽：美。猷：道。
(19)与属：与：从。属：依附。
(20)瀌瀌：下雪很盛的样子。
(21)晛：日气。
(22)遗：通“隤”，柔顺的样子。
(23)式：用，因也。
(24)娄：借为“屡”。
(25)浮浮：与“瀌瀌”义同。
(26)如蛮如髦：蛮、髦：南蛮与夷髦，古代对西南少数民族的称呼。
关于《小雅·角弓》的主题背景，《毛诗序》已说得相当明白：“《角弓》，父兄刺幽王也。不亲九族而好谗佞，骨肉相怨，故作是诗也。”虽然诗中所刺，是否确指周幽王难以认定，但为王室父兄刺王好近小人，不亲九族，而骨肉相怨的作品是可信的。从社会分析的角度看，这首诗反映的实际上是远自父系氏族社会沿袭而来的一种宗法思想，也就是以宗族为纽带而相互依存结为政治经济势力的思想。虽然在诗的第一章提及兄弟昏姻，好像是将同姓兄弟与异姓兄弟（姻亲）并说，以至于何楷以为这首诗是“刺幽王宠任昏姻而疏远兄弟之诗”（《诗经世本古义》），但从诗第三章两提兄弟不及昏姻可见诗的重点是落在同姓兄弟上的。
