卫风·淇奥
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瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
《卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌，全诗三章，每章九句。第一章着重写君子的内在美德；第二章具体写君子服饰之盛，来见其仪容之美；第三章赞美君子道德修养极高，且入为周王卿士，为人幽默而有分寸，暗指其为邦国之兴做出贡献。此诗每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河；运用大量的比喻，前后多个比喻表现出一种变化和过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。
瞻(2)彼淇(3)奥(4)，绿竹(5)猗猗(6)。有匪(7)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(10)兮僩(11)兮，赫(12)兮咺(13)兮。有匪(7)君子，终不可谖(14)兮。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳(15)琇莹(16)，会弁(17)如星(18)。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
瞻彼淇奥，绿竹如箦(19)。有匪君子，如金(20)如锡，如圭(21)如璧(22)。宽兮绰兮(23)，猗(24)重较(25)兮。善戏谑(26)兮，不为虐(27)兮。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
(1)卫风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。
(2)瞻：看。
(3)淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。
(4)奥：“隩”或“澳”的借字，水岸深曲处。一说泉水入淇处。
(5)绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。
(6)猗猗：美盛、茂密的样子。
(7)匪：“斐”的借字，有文采的样子。
(8)切磋：本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问。切，治骨曰切。磋，治象牙曰磋。
(9)琢磨：本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。琢，治玉曰琢。磨，治石曰磨。
(10)瑟：仪容庄重的样子。
(11)僩：神态威严。一说宽大的样子。
(12)赫：显赫。一说光明的样子。
(13)咺：有威仪的样子。一说心胸宽广的样子。
(14)谖：忘记。
(15)充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。
(16)琇莹：似玉的美石，宝石。
(17)会弁：鹿皮帽。会，缝隙。一作“㻅”，冠缝赘玉称为“㻅”。
(18)如星：皮帽缝合处所缀的玉石，如成排之星闪耀。
(19)箦：“积”的假借，堆积，形容茂盛。
(20)金：黄金。一说铜。闻一多《风诗类钞》主张为铜，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”
(21)圭：玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用。
(22)璧：玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。
(23)宽兮绰兮：指君子心胸宽阔。绰，旷达。一说柔和的样子。
(24)猗：通“倚”，依靠。
(25)重较：车厢上有两重横木的车子，为古代卿士所乘。较，古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。
(26)戏谑：用幽默、诙谐的话逗趣，开玩笑，言谈风趣。
(27)虐：粗暴。一说过分的玩笑，流于恣肆、刻薄。
先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《卫风·淇奥》便是这样一首诗。《左传·昭公二年》曰：“北宫文子赋《淇奥》。”杜预注：“《淇奥》，美武公也》。”《毛诗序》也说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了《卫风·淇奥》这首诗来赞美他。
