诸人共游周家墓柏下

《诸人共游周家墓柏下》是晋宋之际文学家陶渊明的诗作。此诗写同几位友人共游周家墓柏下的情景，这次游赏处处充满着轻松与欢乐，以至于使诗人完全忘情而酣饮欢歌，表现了诗人对生死问题的了悟与超脱。全诗篇幅简短，诗情飘洒豪放，诗调轻盈明快，在艺术上貌似轻快而内含隐忧，具有含蓄深厚的特点。

《诸人共游周家墓柏下》这首诗就内容看，当是陶渊明归田以后的作品。《晋书·隐逸传》载：“（渊明）乃赋《归去来》（辞略）。顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。”征著作郎在晋安帝义熙九年（412），时陶渊明四十九岁，此诗可能作于是年，与《形影神三首》的创作时间相近。陶、周两家为世姻，陶渊明这次所游之地，抑或即周访家墓。

《诸人共游周家墓柏下》此诗篇幅简短，内容平凡，但却博得很多人的赞赏，当有其不平凡的所在。说平凡，如“今日天气佳，清吹与鸣弹。”“清歌散新声，绿酒开芳颜。”写在某一天气候很好的日子里，和一些朋友结伴出游，就地开颜欢饮，或唱“清歌”，或吹管乐和弹奏弦乐以助兴。这都是很普通的活动，诗所用的语言也很普通。说不平凡，因为所游是在人家墓地的柏树下，“感彼柏下人，安得不为欢”，要“为欢”偏又选择这种容易引人伤感的地方。在引人伤感的地方能够“为欢”的人，不是极端麻木不仁的庸夫俗子，应该就是胸怀极端了悟超脱，能勘破俗谛，消除对于死亡的畏惧的高人。陶渊明并不麻木，他明显地“感彼柏下人”死后长埋地下所显示的人生短促与空虚；并且又从当日时事的变化，从自身的生活或生命的维持看，都有“未知明日事”之感。在这种情况下，还能“为欢”；还能做到“余襟良已殚”，即能做到胸中郁积尽消，欢情畅竭，当然有其高出于人的不平凡的了悟与超脱。明日发生之事诚不可知，然生死之忧则未尝不知。诗人洒脱之处恰在于此。纵知此忧，今朝且尽情欢笑，生无所憾。这对于生死问题的了悟与超脱，是一种自然运化观、朴素生死观，比起当时“服食求神仙”、追求“神不灭”的士大夫，不知高出多少倍。

总之，这似乎是首平凡的小诗，其实诗情飘洒豪放，诗调轻盈明快，清吹与墓柏显得这般调和，无怪乎昔人对它极力赞赏，说明这首小诗的不平凡。