满江红·建康史帅致道席上赋
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鹏翼垂空，笑人世，苍然无物。又还向、九重深处，玉阶山立。袖里珍奇光五色，他年要补天西北。且归来，谈笑护长江，波澄碧。
佳丽地，文章伯。金缕唱，红牙拍。看尊前飞下，日边消息。料想宝香黄阁梦，依然画舫青溪笛。待如今、端的约钟山，长相识。
鹏翼垂空，笑人世，苍然无物。又还向、九重深处，玉阶山立。袖里珍奇光五色，他年要补天西北。且归来，谈笑护长江，波澄碧。
佳丽地，文章伯。金缕唱，红牙拍。看尊前飞下，日边消息。料想宝香黄阁梦，依然画舫青溪笛。待如今、端的约钟山，长相识。
《满江红·建康史帅致道席上赋》是宋代爱国词人辛稼轩所写的一首词。词的上阕赞扬史致道的雄才大略。下阕写席上盛况，并安慰史致道。此词以饱酣的笔墨，充沛的热情，向当时驻守建康的军事行政氏官史致道表达词人的赞颂之情，并通过这一情感的表达，展露词人力主抗金复土的政治怀抱。
鹏翼(1)垂空，笑人世，苍然(2)无物(3)。又还向、九重(4)深处，玉阶(5)山立(6)。袖里珍奇光五色，他年要补天西北(7)。且归来，谈笑护长江(8)，波澄碧(9)。
像大鹏振翅高飞扶摇直上，笑傲人间缺乏治国的栋梁。又飞向宫廷那庄严的朝堂，在玉石台阶上岿然屹立威武轩昂。如同衣袖里藏着五色彩石的女娲，将来要把补天救国的重任担当。如今且暂时回到这名城建康，谈笑间守护着天堑长江，让清澈碧绿的江水平静流淌。
佳丽地(10)，文章伯(11)。金缕(12)唱，红牙拍(13)。看尊前(14)飞下，日边(15)消息。料想宝香(16)黄阁(17)梦，依然画舫(18)青溪(19)笛。待如今、端的(20)约钟山(21)，长相识。
建康真是个美丽繁华的地方，您这位文坛领袖声名远扬。宴会上唱起动人的乐曲，红牙板的节拍清脆响亮。我盼望着酒筵上能传来好消息，朝廷已定了抗战的主张。但料想执政的大臣们依然在梦乡，他们着迷的不过是青溪画舫笛声悠扬。如今我真的要和钟山相约，从此后常伴它共度时光。
(1)鹏翼：鹏鸟的翅膀。
(2)苍然：莽莽苍苍一片混沌的样子。
(3)无物：什么也看不到。
(4)九重：天的最高处，喻皇宫。
(5)玉阶：玉石砌的台阶。这里是指殿前的台阶。
(6)山立：像山一样挺立。
(7)袖里珍奇光五色，他年要补天西北：指传说中女娲补天的事。据《淮南子》载，上古时，共工和祝融交战，不胜，怒而触不周之山，使西北塌了下去，女娲炼就五色彩石以补天。
(8)护长江：当时史正志任沿江水军制置使，故云。
(9)波澄碧：形容江水清澈碧绿，没有波涛。
(10)佳丽地：非常美丽的地方，这里指建康。
(11)文章伯：文坛领袖。
(12)金缕：即《金缕曲》，古曲调名，这里泛指乐曲。
(13)红牙拍：用红木做的牙柏，用以击节。
(14)尊前：指宴席上。尊，同“樽”，古时木制的酒杯。
(15)日边：皇帝身边，指朝廷。
(16)宝香：宝鼎香炉，借指京城皇宫。一说为皇帝的诏书上盖印玺的印泥散发出的香味。
(17)黄阁：丞相办事之处，因门黄色，故名。
(18)画舫：装饰华丽的船。
(19)青溪：小河名，秦淮河的上流，在今南京东北。
(20)端的：真的。
(21)钟山：又名蒋山，在今南京城外。
南宋是一个懦弱没有骨气的朝代，面对北方强敌金国咄咄逼人的攻势，采取了妥协退让的软弱政策，虽然抗敌的呼声此起彼伏，然朝政大权为投降派所把持，主战派无大的作为。辛弃疾抗金的主张始终是坚定的，旗帜是鲜明的，然而时时受到牵制和排挤，所以他在许多词作中，都表达自已势单力薄、没有知己的感慨。对于那些抗金的仁人志士，辛弃疾都表达了由衷的赞美和敬佩之心。驻守建康的军政长官史正志曾向宋高宗上《恢复要览》五篇，主张出兵北伐，恢复中原，因而深受当抗金派的赞赏，辛弃疾对他钦佩有加，于乾道四年（1168）在史正志举行的筵席上给他写了《满江红·建康史帅致道席上赋》这首词。
《满江红·建康史帅致道席上赋》是一首作于史致道宴席、并表示歌颂史致道之意的赠人词，但却不与一股的应酬赞美、缺乏主旨的词相同。词人以饱酣的笔墨，充沛的热情，向当时驻守建康的军事行政氏官史致道表达词人的赞颂之情，并通过这一情感的表达，展露词人力主抗金复土的政治怀抱。词写得豪迈而深沉，在主旨广、基调上、笔法亡和结构上，都与《水调歌头·寿赵漕介菴》相近似，但又能显示独特的神采，体现出”复”中的“不复”。
此词采用神奇的神话传说和众多的典故，赋予作品以光怪陆离的奇幻性，和情感内容的密度与深度。
词的上阕，词人以奇情异想的笔调，歌颂史氏的高才独出、志向奇壮。词一上来，就以庄子在《逍遥游》中所构造的那只“背若泰山，冀若垂天之云”的神奇鹏鸟来比拟史氏。这就不仅写出了史氏的超群才性，而且使全词笼罩在雄奇放逸的浪漫主义的抒情氛围里。一句“笑人世、苍然无物”，写得峭拔警迈，足见史氏的非凡才华和怀抱，以及词人对史氏的推重。接下去，顺承上文，写这只讪笑人世苍茫的大鹏，飞回天宫深处，像高山一样，收翅仁立在玉阶天门之上。这一对庄子的大鹏形象所作的延伸，不仅显不出词人的非凡想像力，也表明词人这一时期对于“天宫”实即朝廷的深加留意。而且，因为这里的大鹏和“九重”、“五阶”之类都是采用了暗喻的修辞手法，若从大鹏所造这一形象的内涵上来看，大鹏更是点明了被任命为行宫留守和江防前线的军事长官的史氏，在天子心目中的重要地位。运用大鹏的形象作比拟之后，词人再次运用女蜗补天的神话，赋予史氏以补天之神的奇持形象。这个形象，应该是大鹏与女蜗的嫁接。这并不是忘乎所以的肉麻吹捧，而是趋近词人的抗金目标的必然兴会。它实际上是希望抗战派得到重用，可以收复中原故土，“补”好宋朝已经缺了西北的“半边天”。这是词人此时心恒系之的热血之念，所有的飞腾幻想。奇情壮采，都因为这样的怀抱而变得沉甸甸地，富有很深的思想意义。上阁最后一大句，在语气上还承接着上文，“且归来”是对“又还向九重”、志在补天的鹏鸟的转写，但是在境界上，却由神话转入现实，写史氏充任江防前线的长官，使万里长江波澜不惊，江南形势得以安定。其中“谈笑”一词。极写史氏护江的举重若轻，暗示着其才能，比维护长江安宁所需要的更大。在这里的语气中，还带着前文借用神话时的豪逸味道。
词的下阕，才始着墨于题中的宴席描写，但并不渲染其热闹与豪华，这在结构和用墨都与《水调歌头·千里渥洼种》略异。其用意在写史氏不仅有上文所写的“补天”才能，还是个文采风流的“文章伯”。“金缕”一词，是为词人对史氏文才的推许作映证。当然，这样的推许，实际上是受到天子手谕史致道表示嘉许的信息激发出的。接韵一个“看”字，就写出了孝宗手谕即“日边消息”给史致道带来的入阁希望，和词人对于这一消息的同样重视。词人在《千秋岁》一词中，曾说过史致道“从今尽是中书考”这样的话，与这里意思相同，而此处表达得则更委婉。“料想”一韵，不写其今日欣喜之情，反而写史致道日后入朝为相、主持政事以后，还会对今日秦淮河上的游赏恋恋于怀，写其于位高校重之时的平常心和风流态，这就深得措意深隐之妙，写出了大人物的情怀儒雅而风流。结韵更是曲笔传倩，既然史氏入朝主政后依然怀念秦淮河上的清游雅集。词人对钟山山水的感情是如此亲厚，自然今日就要与钟山相约，相约成为老朋友了。那么在钟山秦淮边结识的同僚，也是词人的老朋友。词人真是“不著一字，尽得风流”了。
赠人之作能写到如此境界，将词人的理想抱负与热情充实在其中，使词中不仅有人，而且有“我”；而又以既豪迈且深隐的风格出之，使读者得到更多面的美感体验，即使不谈它在语言上的五色迷离，苫峭奇拔，此词也已堪称宋代同类词作中的上品。
值得指出的是，史致道的政治态度比较依违，并不与坚决主战的词人完全一致，史致道不仅早年想投靠炙手可热的秦桧集团，甚至还为排挤主战派领袖张浚而奔忙，但是，这样的隐情，词人是无法深察的。词人把史致道当成一个主张抗金的同志来歌颂，情有可原。
