感愤
译
注
赏 拼
二十男儿面似冰，出门嘘气玉蜺横。
未甘身世成虚老，待见天心却太平。
狂去诗浑夸俗句，醉余歌有过人声。
燕然未勒胡雏在，不信吾无万古名。
《感愤》是宋代诗人王令所创作的一首七言律诗，作品出自《王广陵文集》。此诗首联先勾勒诗人自己的形象与气质；颔联写他的志向，时刻等待君主任用治理乱世；颈联用他的诗句写他的秉性；尾联直接述志，渴望像窦宪那样驱逐“胡雄”、立功边塞，并博得万古英名。此诗直抒胸臆，意蕴深厚，用笔劲直。
二十男儿面似冰，出门嘘气(1)玉蜺(2)横(3)。
年方二十就已形容枯槁，出门嘘气却如贯日长虹。
未甘(4)身世成虚老(5)，待见天心(7)(6)却太平(8)。
身世虽微不甘虚度岁月，明主见用可使乱世太平。
狂(9)去诗浑(10)夸俗句(11)，醉余歌有过人声(12)。
自信诗句不同凡世流俗，醉后吟歌超过一般人声。
燕然未勒胡雏(13)在，不信吾无万古名(14)。
功业未就东辽西夏仍在，渴望靖边博得万古英名。
(1)嘘气：喘气。
(2)玉蜺：指长虹。
(3)横：横亘天际。
(4)未甘：不甘心。
(5)虚老：虚度此生。
(6)待见天心：意思是等待被君主任用。
(7)天心：语出《古文尚书·咸有一德》“克享天心，受天明命”。孙缅《唐韵序》“愧以上陈天心”，原指天的心意，这里指君主的心意。
(8)却太平：返回到太平盛世。却，返回。
(9)狂：本义是狂妄，这里含有自信的意思。
(10)浑：即杜甫《江上值水如海势聊短述》中“老去诗篇浑漫与”之“浑”，指率意而为的意思。
(11)夸俗句：超凡拔俗的过人诗句。
(12)过人声：超过一般人的声音。
(13)燕然未勒胡雏：燕然未勒：《后汉书·窦宪传》记载，窦宪曾追击匈奴单于，登燕然山勒石记功。“燕然未勒”是说功业未就。燕然，即今蒙古人民共和国杭爱山。胡雏：本于西晋时王衍对石勒的蔑称，这里指的是北辽与西夏。
(14)万古名：流传万古的英名。
《感愤》此诗具体创作时间未知。北宋中叶，国势艰难，政事日非，朝廷对辽国和西夏一味退让，给辽夏岁岁纳币增加了人民负担，积贫积弱的局面已经形成，有识之士怵然伤心。王令虽长期埋没蒿艾，颠沛流离，求一温饱而不可得，壮志凌云而报国无门，心情愤怒难平，作此《感愤》以抒发一腔感慨、忧国忧民之情怀。
《感愤》全诗处处充满着一种奋发有为、 昂扬不屈的豪气。一般说来，像这种直抒胸臆之作，很容易流于浅露直白，然此诗却是一腔爱国热血喷薄，抒发了作者那种踔厉昂扬的奋斗精神，用笔峭劲雄杰，蕴含着拳拳深情。
首联“二十男儿面似冰”，这句用的是欲扬先抑的手法。二十男儿，本来应是容光焕发，却是穷困潦倒“面似冰”。这一抑，不仅点明了作者的窘境，同时也为下文的不改其志作了铺垫。“出门嘘气玉蜺横”，典出曹植《七启》：“挥袂则九野生风，慷慨则气成虹蜺。”嘘气成虹，表明了作者要建立不世之功的志向。同时还暗含着化“冰”为“气”聚而为“虹”，巧妙地完成了从穷困之境向雄杰之志的笔法转换。
颔联“未甘身世成虚老，待见天心却太平”，则是直接地表明了自己建功立业的远大志向。未甘虚老，说的是不满自身当下境况；天心，指明主之心。而“却太平”的，则指自己廓清宇内的雄心壮志。北宋中叶，积贫积弱的局面越来越重。王令对向辽夏两国岁输银帛大为愤慨：“何哉二氏日内坏，不思刷去仍资存？”（《别老者王元之》）他渴望得到明主召唤，建功立业，实现天下太平的抱负。
颈联表现了诗人过人的才华，“狂去诗浑夸俗句，醉余歌有过人声。”灵感到来，率性而为，所得诗句，便有超凡拔俗的过人诗句。“过人声”，表面是指歌声美妙，实则是指歌中所蕴含的远大志向和忧国忧民之情。
尾联则是联系时局，再次掷地有声地申明自已建功立业的不屈志向：“燕然未勒胡雏在，不信吾无万古名。诗人渴望能够投笔从戎，建功边疆，一展雄心壮志。这实际上也是在宣传一种主战的思想，表现了诗人积极抗争的信念。
《感愤》此诗以“感愤”为题，其主旨是感慨北宋王朝积贫积弱的局面和对辽、夏妥协退让的政策，表示要踔厉奋发，为国抒难，立功边塞，使天下复归于太平，体现了诗人满腔的爱国热情与英雄壮志。笔力雄健又不失含蓄，情感豪迈又带有深沉，胸臆直抒，沉着痛快，具有盛唐边塞诗的风格。
