咏贫士七首·其四
译
注
拼
安贫守贱者，自古有黔娄。
好爵吾不荣，厚馈吾不酬。
一旦寿命尽，弊服仍不周。
岂不知其极，非道故无忧。
从来将千载，未复见斯俦。
朝与仁义生，夕死复何求。
安贫守贱者，自古有黔娄。
好爵吾不荣，厚馈吾不酬。
一旦寿命尽，弊服仍不周。
岂不知其极，非道故无忧。
从来将千载，未复见斯俦。
朝与仁义生，夕死复何求。
《咏贫士七首》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品。这七首诗通过对古代贫士的歌咏，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。第四首诗咏赞古代贫士黔娄，借以表现诗人安贫守道的节操；
安贫守贱者，自古有黔娄(1)。
安于贫贱守道者，自古黔娄为典范。
好爵(2)吾不荣，厚馈(4)吾不酬(5)。
其心不恋高官位，丰厚赠金他不羡。
一旦寿命尽，弊服仍不周。
一旦命终离世间，破衣难把身遮全。
岂不知其极(7)，非道故无忧(8)。
哪能不晓极贫寒？与道无关不忧烦。
从来(9)将千载，未复(10)见斯俦(11)。
从那以来近千载，世间不再有高贤。
朝与仁义生，夕死复何求(12)。
早晨能与道同生，晚上即亡无所憾。
(1)黔娄：战国时齐国的隐士。齐、鲁的国君请他出来做官，他总不肯。家中甚贫，死时衾不蔽体。他的妻子和他一样“乐贫行道”。见刘向《列女传》、皇甫谧《高士传》。
(2)好爵：指高官。
(3)不萦：不系恋于心。
(4)厚馈：丰厚的馈赠。
(5)不酬：不理睬、不接受。酬，应对。
(6)蔽服仍不周：破衣被盖不住尸身。《列女传·黔娄妻传》：黔娄死，“曾子与门人往吊之。其妻出户，曾子吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕塈席槁，组袍不表。覆以布被，手足不尽敛，覆头则足见，覆足则头见。”
(7)极：指穷困到了极点。
(8)非道故无忧：与道无关的事情是不值得忧虑的。此句化用《论语·卫灵公》“君子忧道不忧贫”句意，谓不为贫穷而忧虑。
(9)从来：从此以后，指自黔娄死后。
(10)复：再。
(11)斯俦：这类人物。俦，类。
(12)朝与仁义生，夕死复何求：这两句用《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”之意，表示安贫守道的决心至死不渝。
《咏贫士七首》是陶渊明创作的组诗，当作于南朝宋元嘉三年（426）陶渊明拒受江州刺史檀道济所馈粮肉前后，是陶渊明晚年的咏怀之作。
