闵己赋

余悲不及古之人兮，伊⁽¹⁾时势而则⁽²⁾然⁽³⁾。独闵闵⁽⁴⁾其曷已⁽⁵⁾兮，凭文章以自宣。

我悲叹今人不如古人，那是因为时势造成了这种差距；独自闷闷不乐什么时候才是了结啊，因此通过文章宣泄这种苦闷。

昔颜氏⁽⁶⁾之庶几⁽⁷⁾兮，在隐约⁽⁸⁾而平宽⁽⁹⁾。固哲人⁽¹⁰⁾之细事⁽¹¹⁾兮，夫子⁽¹²⁾乃嗟叹其贤。恶饮食乎陋巷兮，亦足以颐神⁽¹³⁾而保年⁽¹⁴⁾。有至圣⁽¹⁵⁾而为之依归⁽¹⁶⁾兮，又何不自得于艰难⁽¹⁷⁾。曰：余昏昏⁽¹⁸⁾其无类⁽¹⁹⁾兮，望夫人⁽²⁰⁾其已远。行舟楫⁽²¹⁾而不识四方兮，涉大水之漫漫。勤祖先之所贻⁽²²⁾兮，勉汲汲⁽²³⁾于前修⁽²⁴⁾之言。虽举足以蹈道⁽²⁵⁾兮，哀与我者为谁⁽²⁶⁾。众皆舍而己用兮，忽自惑其是非。下土茫茫其广大兮，余壹⁽²⁷⁾不知其可怀。就水草⁽²⁸⁾以休息兮，恒未安而既危。久拳拳⁽²⁹⁾其何故兮，亦天命之本宜。

过去的颜回就是我所不及的古人，他隐身守约而平和宽厚；这些都是贤明的哲人细微的品格，而孔子却感叹他的贤能过人。为什么他在简陋的深巷中瓢饮箪食，可以颐养精神而保足天年？那是因为他有至圣的孔子作为精神的依托，更何况不用通过艰辛的奔波来获得生活所须。说起来我真是昏头昏脑而不像他人，遥望颜回的生活离自己已经很远，仗着舟桨却不识方向，只是在茫茫的水流中艰难摆渡。勤勉于祖上留下的遗业，希望能够从事于前贤的训诫；但即使迈步在道德的坦途之上，却悲哀于不知当世又有谁与我同行。众人都舍弃了道德的追求而为世所用，我便忽然迷惑于自己的是非观念是否正确；世间的天地广阔浩大，我不知何处是我可以效力的地方。我依傍着水草之地而隐居歇息，却总是未曾安定就又感到了危机；心中总是牵挂难舍不知是什么原因，也许是天命本来就是如此吧。

惟否泰之相极⁽³⁰⁾兮，咸⁽³¹⁾一得而一违⁽³²⁾。君子有失其所兮，小人有得其时。聊⁽³³⁾固守以静俟⁽³⁴⁾兮，诚不及古之人兮其焉悲。

想那否极泰来的道理，总是有得又有失。君子也常常会失去自己的地位，而小人也常常会得志于时。且让我固守自己的清贫来静候时机的变化，实在赶不上古人又何必值得悲伤。