蓝田山石门精舍
译
注
赏 拼
落日山水好，漾舟信归风。
玩奇不觉远，因以缘源穷。
遥爱云木秀，初疑路不同。
安知清流转，偶与前山通。
舍舟理轻策，果然惬所适。
老僧四五人，逍遥荫松柏。
朝梵林未曙，夜禅山更寂。
道心及牧童，世事问樵客。
暝宿长林下，焚香卧瑶席。
涧芳袭人衣，山月映石壁。
再寻畏迷误，明发更登历。
笑谢桃源人，花红复来觌。
落日山水好，漾舟信归风。
玩奇不觉远，因以缘源穷。
遥爱云木秀，初疑路不同。
安知清流转，偶与前山通。
舍舟理轻策，果然惬所适。
老僧四五人，逍遥荫松柏。
朝梵林未曙，夜禅山更寂。
道心及牧童，世事问樵客。
暝宿长林下，焚香卧瑶席。
涧芳袭人衣，山月映石壁。
再寻畏迷误，明发更登历。
笑谢桃源人，花红复来觌。
《蓝田山石门精舍》是唐代诗人王维创作的一首五言古诗。这是一首纪游诗，诗的前八句写诗人于黄昏时驾上轻舟，开始出游，表现出诗人特别轻松、快适；中间八句写到达山寺的过程与到达之后的所见所闻；末八句写诗人对山寺环境的喜爱，表现出了诗人与山僧、桃源依依不舍的眷恋之情。全诗通篇显示出作者对自然的清新审美感受，叙事委曲，绘景细致，颇富审美意味。
落日山水好，漾(3)舟信(5)归风(6)。
落日时分山水更加美好，荡起轻舟任凭晚风吹送。
玩(7)奇不觉远，因以(8)缘(9)源穷(10)。
玩赏奇景不觉深入已远，于是顺水探寻溪源幽境。
遥爱云木(11)秀，初疑路不同(12)。
遥望不禁深爱云林秀美，起初怀疑所走路径不同。
安知清流转，偶(13)与前山通。
哪知清清水流忽然折转，却没想到竟与前山连通。
舍舟(14)理(15)轻策(16)，果然惬所适(17)。
拄起轻便手杖舍船上岸，所去之处果然恰适心胸。
老僧四五人，逍遥荫松柏(18)。
见有四五个年老的僧人，在松柏浓荫下语笑从容。
朝梵(19)林未曙，夜禅(20)山更寂。
早晨诵经林间未透曙光，夜晚参禅山中更显寂静。
道心(21)及牧童，世事问樵客(22)。
禅心也让牧童变得宁静，人世事只好问上山樵翁。
暝(23)宿长林(24)下，焚香卧瑶席(25)。
入夜便在高树下住宿，焚着香卧席上仰对星空。
涧芳袭人衣，山月映石壁。
溪谷里芳香暗袭人衣，山间明月照得石壁晶莹。
再寻畏迷误，明发(26)更(27)登历(28)。
再来寻找这里恐怕迷路，天一亮启程前当再登临。
笑谢(29)桃源人，花红复来觌(30)。
笑着向这些桃源人告辞，等到花红时候再来相寻。
(1)蓝田山：在陕西蓝田县东南，灞水之源，出蓝田谷西。
(2)石门精舍：蓝田山佛寺名。
(3)漾：泛，荡。
(4)漾舟：泛舟。
(5)信：听任，听凭。
(6)归风：回风，旋风。
(7)玩：《全唐诗》作“探”。探索、赏玩意。
(8)因以：因而。
(9)缘：沿着，顺着。《唐诗纪事》作“寻”。
(10)穷：行到尽头。辋水北流入灞水，自辋水乘舟入灞，复溯灞水而上，寻其源头，即可抵蓝田山。
(11)云木：参天古木。
(12)路不同：指沿水而行，不能到达那生长着“云木”的地方（即石门精舍所在之处）。
(13)偶：偶然，恰巧。
(14)舍舟：弃舟上岸。
(15)理：治，加工制作。
(16)策：拐杖。
(17)惬所适：对所到之地感到满意。适：往，到。
(18)荫松柏：谓有松柏遮盖其上。语出《楚辞·九歌·山鬼》：“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。”
(19)朝梵：和尚早晨诵经。梵：与佛教有关的事物，因佛经原用梵文写成，故称。
(20)夜禅：夜晚坐禅。
(21)道心：即菩提心，佛心。菩提乃梵文之音译，意为觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒。
(22)世事问樵客：谓佛寺与世隔绝，欲知世俗之事，向樵夫打听。
(23)暝：夜晚。
(24)长林：高大的树林。
(25)瑶席：用瑶草编织的席子。
(26)明发：早晨起程。
(27)更：再。
(28)登历：登临游历之意
(29)谢：告辞。
(30)觌：相见。
《蓝田山石门精舍》这是一首记游诗，写的是往游蓝田山石门精舍（佛寺）的经过。诗当作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别业时，大约在唐玄宗天宝十二年（753年）前。
