蓝田山石门精舍

《蓝田山石门精舍》是唐代诗人王维创作的一首五言古诗。这是一首纪游诗，诗的前八句写诗人于黄昏时驾上轻舟，开始出游，表现出诗人特别轻松、快适；中间八句写到达山寺的过程与到达之后的所见所闻；末八句写诗人对山寺环境的喜爱，表现出了诗人与山僧、桃源依依不舍的眷恋之情。全诗通篇显示出作者对自然的清新审美感受，叙事委曲，绘景细致，颇富审美意味。

《蓝田山石门精舍》这是一首记游诗，写的是往游蓝田山石门精舍（佛寺）的经过。诗当作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别业时，大约在唐玄宗天宝十二年（753年）前。

坐船溯流而上，经历一种美景之后，发现另外一个与尘世完全不同的世界，主人公流连忘返，终于在末尾卒章显志：“笑谢桃源人，花红复来觌。”诗人把这次游览当成了一次寻找桃花源的经历。

第一到第八句为诗的第一部分。起笔就透露出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”黄昏时出发，太阳快要落山的时候，这个时候，一天的热气被微风吹散了，驾上轻舟，开始出游了。有种晚风吹荡、溯流而上的惬意感觉。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字，最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是“玩奇不觉远，因以缘源穷”。探赏奇景奇趣，在不知不觉之间，小船马上要荡到水的源头了——目的地马上就到。这一路轻舟而上，一路胜景多少，一路兴致多高，历历如在眼前。可是诗人偏偏又要玩个小小的噱头，“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”是石门精舍所在处，它遥遥在望，叫人感到兴奋，而且舟行至此，也要到头了。“安知清流转，偶与前山通。”写水流曲折一转，恰巧和前山山谷相通。如此运笔似乎在无形中与前诗中所言的“玩奇”之意相呼应了，这一路舟行水上，却有如行进曲径通幽处，山不转水转，沿途奇趣奇致接连不断，令人目不暇接。

第九到第十八句是诗的第二部分。“舍舟”上岸，竹杖芒鞋，轻步前行，千呼万唤，峰回百转，终于豁然开朗，诗人梦想中的“桃花源”到了。“果然惬所适”，表达了作者不虚此行的感慨。接下来写到达山寺后的所见所闻，就像武陵人到了桃花源后，东张西望，看到许多与尘世不同的人和物：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂。“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人自晨至夕参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，桃花源生活的影子更加浓厚。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客，把自己编入桃花源故事中，十分有趣。深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫诗人更惬意了。

最后八句是诗的第三部分。诗人写“暝宿”和“明发”。这样的环境，这样的美景，夜晚睡得非常舒适：四周是树木参天，林间一片空地上，月光如水静静地泻在瑶席之上，瑶席也映出玉般洁净清凉的意味。瑶席在卧，闻席旁熏香若有若无的香味，嗅涧边野芳阵阵来袭的清芬，观石壁之上清辉熠熠的洁净，令人心旷神怡。“再寻畏迷误”，这样的世外桃源，诗人生怕早晨离开后再也找不到地方，所以“明发更登历”，临别之际，选择在黎明时分，再次游历了一番，意欲把这里的山山水水铭刻在记忆里临出发时，诗人“笑谢桃源人”，笑着与桃源之人告别，透出诗人对桃源景与人的满意；“花红复来觌”，这样的告别语则透出诗人与山僧、桃源依依不舍的眷恋之情。更为巧妙的是，结语“花红”一词既暗示诗人往游石门精舍正值花红柳绿的春季，更将诗人对来年此处山水好时再来游历的憧憬暗示出来，颇有意味。

《蓝田山石门精舍》全诗总共二十四句，每八句为一层，由探幽起笔，由得奇续笔，由不舍结笔，依次写来，步步为营，很有层次。在王维的诗中，表达世外生活的诗作很多，但是写得这般兴致勃勃的，却唯此一篇。