东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。
黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。
平生寓物不留物，在家学得忘家禅。
门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。
溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。
我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。
稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。
恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。
铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。
《寄吴德仁兼简陈季常》是北宋文学家苏轼创作的七言古诗。这首诗是诗人离开黄州向好友吴德仁致意的简寄诗，以戏谑笔调，分别勾勒了吴德仁、陈季常和作者自我的形象，表现了他们的深厚友谊。此诗写得机趣横生，风采华妙，音节琅然。全诗叙事挥酒自如，在叙事中插入景物描写，用典精切浑化，通篇兴会淋漓。
东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅(1)。
东坡先生我不名一文，十年炼丹也只能烧得凡铅。
黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄(2)。
黄金能够炼成，黄河决口可以堵塞，长生之药却不可得，依然变得白发斑斑。
龙丘居士(3)亦可怜，谈空说有(4)夜不眠。
陈季常自号“龙丘居士”，他也和“东坡居士”一样可怜，终日议仙论道谈空说有，晚上还不愿睡眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然(5)。
突然听见河东狮吼般的声音，原来是他那好妒凶悍的妻子发怒了，吓得他拄杖脱手，心中茫然。
谁似濮阳公子(6)贤，饮酒食肉自得仙(7)。
谁能像濮阳公子吴德仁那样有才有德，又饮酒又吃肉却照例养道修仙。
平生寓物不留物(8)，在家学得忘家禅(9)。
他平常寄意于物但不沉湎于物，住在家中也能学得忘家之禅。
门前罢亚(10)十顷田，清溪绕屋花连天。
门前有种满水稻的上十顷田，还有一条清溪绕屋而过，屋前屋后鲜花连天。
溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。
他却在溪堂醉卧，喊也喊不醒，落花如雪片纷飞，随着春风在他周围飘散。
我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠(11)。
我穿上布袜、缠好绑腿，游了兰溪又访青泉。
稽山不是无贺老(12)，我自兴尽(13)回酒船。
前番未遇德仁先生，并不是如李白所言“稽山无贺老”，是我游兴已尽而开回酒船，且等来日再见。
恨君不识颜平原(14)，恨我不识元鲁山(15)。
很遗憾德仁君不认识我，我也未睹您的真颜。
铜驼陌上会相见(16)，握手(17)一笑三千年。
在某个像铜驼街那样热闹的地方，我们定能邂逅，到那时握手一笑，彼此都慨叹又已过了许多年！
(1)十年家火烧凡铅：十年炼丹而没有成功。家火：家中炉灶之火。凡铅：道家炼丹用的材料。
(2)黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄：炼丹本可以使人成仙，而自己炼丹不成功，未能使白发转黑，未能超凡入仙。用《史记·封禅书》所载汉方士语：“黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。”
(3)龙丘居士：一作“龙邱居士”，陈慥的号。
(4)谈空说有：讲论佛学。
(5)忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然：苏轼善意地嘲笑陈慥学佛未领会其真义。河东：柳姓。杜甫《可叹》中有“河东女儿身姓柳”句。陈慥之妻姓柳。狮子吼：佛教传释迦摩尼初生时“分手指天地，作狮子吼声”（《景德传灯录》卷一）。另，佛藏中有《佛说长者女庵提遮狮子吼了义经》。苏轼用此两个典故，戏言陈慥与妻子都学佛，却没有妻子领悟得精深，这里并没有讽刺陈慥惧内的意思，后世相沿成说，与苏轼原意无关。
(6)濮阳公子：指吴德仁。
(7)饮酒食肉自得仙：吴德仁不似苏轼学道陈慥学佛，却自然达到高境界。
(8)寓物不留物：欣赏外物，但不贪恋外物和被外物所役。苏轼《宝绘堂记》：“君子可以寓意于物而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病；留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”
(9)忘家禅：即在家修炼如出家。
(10)罢亚：稻穗实多而摇动的样子。
(11)行缠：裹腿。与布袜均为行路的轻便装束。
(12)贺老：贺知章，东坡以归居会稽的贺知章自比。李白《重忆一首》：“欲向江东去，定将谁举杯？稽山无贺老，却棹酒船回。”
(13)兴尽：典出《世说新语·任诞》：王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
(14)颜平原：颜真卿。唐时人，曾为平原太守，为人正直耿介，率军作战勇猛，亦用心仙佛。这里用颜真卿比陈季常。
(15)元鲁山：元德秀。字紫芝，曾为鲁山令。《新唐书·元德秀传》：“苏源明常语人曰：‘吾不幸生衰俗，所不耻者识元紫芝也。’”这里以元德秀比吴德仁。
(16)铜驼陌上会相见：开玩笑地说世事变化急速，以后与吴德仁定当相遇。铜驼，典出陆机《洛阳记》：“铜驼街在洛阳宫南，金马门外，人物繁盛。俗语云：‘金马门外聚群贤，铜驼街上集少年。’”又见《晋书·索靖传》，索靖指洛阳宫门铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳。”
(17)握手：典出《后汉书·蓟子训传》：“后人复于长安东霸城见之（蓟子训），与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣！’”
《寄吴德仁兼简陈季常》这首诗是诗人在元丰八年（1085）上半年创作的。这时苏轼已离开黄州，在泗州等地旅途上，谋求回常州居住。他在黄州数年，尚未见过近在蕲州居住的吴德仁。这首诗向吴德仁致意，将来定然会握手相见，畅叙平生，故作此诗。
