孙权劝学
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初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
肃遂拜蒙母，结友而别。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
初(1)，权谓吕蒙(2)曰：“卿(3)今当涂(4)掌事(5)，不可不学！”蒙辞(6)以军中多务。
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。
权曰：“孤(7)岂欲卿治经(8)为博士(9)邪(10)！但(11)当涉猎(12)，见往事(13)耳(14)。卿言多务，孰若(15)孤(7)？孤(7)常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学(16)。
孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。
及(17)鲁肃过寻阳(18)，与蒙论议，大惊曰：“卿今者(19)才略(20)，非复(21)吴下阿蒙(22)！”
等到鲁肃到寻阳的时侯，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说:“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”
蒙曰：“士别三日(23)，即(24)更(25)刮目相待(26)，大兄(27)何见事(28)之晚乎！”
吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”
肃遂(29)拜(30)蒙母，结友而别(31)。
于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
(1)初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
(2)吕蒙：（178—219），字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。
(3)卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
(4)当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。
(5)掌事：掌管政事。
(6)辞：推托、推辞。
(7)孤：古时王侯的自称。
(8)治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。
(9)博士：古代专门掌管经学传授的学官。
(10)邪：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
(11)但：只，仅。
(12)涉猎：粗略地阅读。
(13)见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
(14)耳：语气词，表示限制语气，罢了。
(15)孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。
(16)就学：指从事学习。就：动词表趋向，从事，进入。
(17)及：到了……的时候。
(18)寻阳：县名，在今湖北黄梅西南。
(19)者：用在时间词后面，不译。
(20)才略：（军事方面或政治方面的）才干和谋略。
(21)非复：不再是。复：再，又。
(22)吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，吕蒙的小名，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
(23)士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士：积学修德之人。
(24)即：就。
(25)更：另外，重新。
(26)刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼睛。待：对待，看待。
(27)大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
(28)见事：认清事物。见，认清，识别。
(29)遂：于是，就。
(30)拜：拜见。
(31)别：离开。
三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。《孙权劝学》此文即是司马光根据史料整理改写而成的文章。
主题思想
此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习的重要性。
艺术特色
此文虽极简略但剪裁精当，不仅保留了先前史书中原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。而其主要艺术特色主要表现为以下几个方面。
对白传神，以“话”塑人
文章篇幅短小，通篇主要记录人物的几次对白，却传神生动地塑造出了两个艺术形象。先看孙权。作为吴国之主，他能够关心下属，鼓励吕蒙要多学习：“卿今当涂掌事，不可不学！”语气比较坚定有力。当吕蒙找借口推辞时，他不急不恼推心置腹地说：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智，这种循循善诱的亲切语气已令人非常感慨之后他又针对吕蒙所谓“军中多务”的借口，进一步开导，现身说法：“卿言多务，孰若孤？”这是明摆着的事实“孤常读书，自以为大有所益。”用自己的亲身感受来劝导吕蒙。整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。再看吕蒙。读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。
侧面烘托，展示变化
除正面记言外，此文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。由文中可知，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
言简意赅，表现有力
此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。此外，对话外的其他语言也非常简省而意赅，如其中的“吴下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。还有，在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。
1）通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们"开卷有益"的道理。
2）我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。
3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的.
4）要善于听取他人的建议或意见。
5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
6) 不但自己要学好,还要催动附近的人也要学习,让社会也一起进步。
