正月二十五日，伯伯以果子、弄物，招送寄寄体魄，归大茔之旁。哀哉！
尔生四年，方复本族。既复数月，奄然归无。于鞠育而未深，结悲伤而何极！尔来也何故，去也何缘？念当稚戏之辰，孰测死生之位？时吾赴调京下，移家关中，事故纷纶，光阴迁贸，寄瘗尔骨，五年于兹。白草枯荄，荒途古陌，朝饥谁饱，夜渴谁怜？尔之栖栖，吾有罪矣！今我仲姊，反葬有期。遂迁尔灵，来复先域。平原卜穴，刊石书铭。明知过礼之文，何忍深情所属！
自尔殁后，侄辈数人，竹马玉环，绣襜文褓。堂前阶下，日里风中，弄药争花，纷吾左右。独尔精诚，不知所之。况吾别娶已来，胤绪未立。犹子之义，倍切他人。念往抚存，五情空热。
呜呼！荥水之上，坛山之侧。汝乃曾乃祖，松槚森行；伯姑仲姑，冢坟相接。汝来往于此，勿怖勿惊。华彩衣裳，甘香饮食。汝来受此，无少无多。汝伯祭汝，汝父哭汝，哀哀寄寄，汝知之耶？
《祭小侄女寄寄文》是唐代文学家李商隐创作的祭文。这篇祭文可分为两部分：开头至“五情空热”为第一部分，说明迁葬之事，并因久未迁葬对死者表示愧疚；“呜呼”至结尾为第二部分，表示对死者的悼念和慰告。全文字里行间都是真挚深情的自然流露。文章讲究结构、用典、叙述和抒情，充分表现了李商隐祭文“风骨独峻”的艺术风格。
正月二十五日，伯伯以果子、弄物(1)，招送寄寄(2)体魄(3)，归大茔(4)之旁。哀哉！
正月二十五日，伯伯用瓜果、玩具，召唤寄寄的魂魄，回归祖坟之旁。伤心啊！
尔生四年，方复(5)本族(6)。既复数月，奄然归无(7)。于鞠育(8)而未深，结悲伤而何极！尔来也何故，去也何缘？念当稚戏之辰，孰测死生之位？时吾赴调(9)京下，移家关中(10)，事故纷纶，光阴迁贸(11)，寄瘗(12)尔骨，五年于兹(13)。白草枯荄(14)，荒途古陌，朝饥谁饱，夜渴谁怜？尔之栖栖(15)，吾有罪矣！今我仲姊(16)，反葬有期。遂迁尔灵，来复先域(17)。平原卜穴(18)，刊石书铭(19)。明知过礼(20)之文，何忍深情所属(21)！
你出生四年之后，才回到自己的家中。然而仅仅过了几个月，便逝去了。家人养育之情还不是很深，悲伤却已经到了极致！你为什么出生，又为什么死去？怀念你嬉戏的时候，奈何我们却都预测不了生死。那时我在京都等待调补官职，移家到关中，世事纷乱，光阴迁移，在外地寄埋你的遗骨，如今已经五年了。白草萋萋，荒凉的小路上，白天饿了，谁来喂饱你？夜晚渴了，谁来怜爱你？你孤孤寂寂的，我有罪啊！如今我的二姐，已经归返祖坟。于是也把你的魂灵迁葬至此。为你建造墓穴，写文作碑。明明知道这样违反了礼数，奈何实在对你一片疼爱之情。
自尔殁后，侄辈数人，竹马玉环(22)，绣襜文褓(23)。堂前阶下，日里风中，弄药(24)争花，纷吾左右。独尔精诚(25)，不知所之。况吾别娶(26)已来，胤绪(27)未立。犹子(28)之义，倍切他人。念往抚存，五情(29)空热。
自从你逝去之后，侄子辈的几个人还小，在明月下玩着竹马，穿着绣花的衣服，堂前阶下，日里风中，在我的左右玩耍吵闹。唯独你的灵魂，不知道去了哪里。况且我另娶以来，仍然没有孩子。尤其对你的疼爱，更甚于他人。怀念往昔，抚摸着还在的你的同辈人，空有满腹的深情！
呜呼！荥水(30)之上，坛山(31)之侧。汝乃曾乃祖(32)，松槚(33)森行；伯姑(34)仲姑(35)，冢坟相接。汝来往于此，勿怖勿惊。华彩衣裳，甘香饮食。汝来受此，无少无多(36)。汝伯祭汝，汝父哭汝，哀哀(37)寄寄，汝知之耶？
唉！荥水之上，坛山之侧。你的祖辈墓旁，松槚成行；你的大姑二姑，坟地相接。你在这里来来往往，不要恐怖惊讶。这些美丽的衣服，好吃的东西你尽管来享用吧。我来祭奠你，你的父亲在哭送你。悲哀啊寄寄，你知道吗？
(1)弄物：儿童的玩具。
(2)寄寄：李商隐弟弟李羲叟的女儿，四岁而夭。
(3)体魄：遗体和魂魄。
(4)大茔：祖坟墓地。
(5)方复：才回到。
(6)本族：父族。
(7)奄然归无：很快死亡。奄，奄忽，急遽的样子。
(8)鞠育：抚养；养育。
(9)赴调：赴京参加外官内任的调选。
(10)关中：此特指京城长安。
(11)迁贸：改换变迁。
(12)瘗：掩埋，埋葬。
(13)于兹：到现在。
(14)荄：草根。
(15)栖栖：不安的样子。
(16)仲姊：二姐，指裴氏姊。她死后寄殡于获嘉，这次也返葬祖坟。
(17)先域：祖先墓地。
(18)卜穴：占卜埋棺的地点。
(19)刊石书铭：刻石碑书写铭文。
(20)过礼：超过礼制的规定。按礼制，幼女不应刊石书铭。
(21)属：连缀，系。
(22)竹马玉环：儿童玩具。
(23)绣襜文褓：绣花的短袄，有纹饰的被子。
(24)弄药：在芍药花边玩耍。
(25)精诚：魂灵。
(26)别娶：另娶。
(27)胤绪：嗣子，儿子。
(28)犹子：侄子辈。《礼记·檀弓》：“兄弟之子，犹子也。”
(29)五情：此指五内，犹内心。
(30)荥水：古水名，旧址在今河南郑州西北，与济水相通。
(31)坛山：古山名，在今河南郑州北。
(32)汝乃曾乃祖：意为你与你的曾祖和祖父在一起。乃，语词。
(33)槚：即楸树，古时通常同松树一起种在坟墓前。
(34)伯姑：大姑母，不详。
(35)仲姑：二姑母，即裴氏姑。
(36)无少无多：不论多少。
(37)哀哀：伤心啊。
《祭小侄女寄寄文》这篇文章是唐武宗会昌四年（844年）正月李商隐为营葬侄女寄寄归祖坟而作的祭文。会昌三年（843年）冬季至会昌四年（844年）正月，李商隐将已死而葬在别处的叔父、裴氏姊、侄女寄寄等人的棺木迁葬回荥阳坛山原祖坟，并分别写了祭文，其中一篇祭奠的就是李商隐的一个夭折的小侄女，即李商隐弟弟李羲叟的女儿寄寄。
这篇祭文开头以充满感情的笔调叙述了迁葬的事情，用散文体点明时间，交待祭奠者和祭奠对象，虽属祭文通例，但说“伯伯以果子、弄物，招送寄寄体魄”，便见亲切爱抚，切合双方身份。“归大茔之旁”，点出“归”字，既为下文描绘未归前孤魂栖栖之情作反托，又为末段伏脉。接着以强烈的哀叹转入对寄寄夭折及死后情事的追叙。从这里开始的抒情叙事均用四六骈体。
骈文的显著特点本是大量用典隶事，但这篇文章虽用骈体，但通篇不用一典，只用白描手法叙述小女琐事，情真意切，凄婉动人。如文章在交待迁葬情事之后的痛切抒怀：“尔生四年，方复本族；既复数月，奄然归无。于鞠育而未深，结悲伤而何极！来也何故？去也何缘？念当稚戏之辰，孰测死生之位！”与其他祭文相比，此文对象为一幼女，难以作详尽的叙事。此文贵在点染景物，烘托气氛，对逝者反复致意：“白草枯荄，荒涂古陌，朝饥谁饱？夜渴谁怜？尔之栖栖，吾有罪矣！”怜惜自责之情溢于行墨之外。作者又展开想象，以现实的热闹反衬阴间的冷清，“自尔殁后，侄辈数人，竹马玉环，绣襜文褓，堂前阶下，日里风中，弄药争花，纷吾左右。独尔精诚，不知所之。”低回宛转，怅然系之，涂上一层迷惘彷徨的伤感色彩。
此文通篇既有骈体文字之美，而文风质朴，词采平实，叙事生动，并未显语言之挂碍。抒情与叙事交互成文，或融为一体，显得情文并茂。晚唐骈体争以属对藻饰、隶事用典为能事的创作逆流中，李文讲求形式之美，不废情感之重，体现了晚唐大家的独特魅力。《四库全书简明目录》说李商隐“骈偶之文，婉约雅饬，于唐人为别格”，此文可为一例。
李商隐“尤善为诔奠之辞”（《旧唐书》本传），他的《奠相国令狐公文》《祭外舅赠司徒公文》《祭裴氏姊文》等都写得很有特色，而这篇《祭小侄女寄寄文》成就尤为突出。这篇文章写作时间距韩愈的《祭十二郎文》约四十年，在基本格式和骈四骊六的句式方面，仍遵循祭文传统，同时又显示出了一些不同于以往的迹象。
