巽公院五咏·苦竹桥

柳宗元 〔唐代〕 柳宗元

危桥属幽径,缭绕穿疏林。

迸箨分苦节,轻筠抱虚心。

俯瞰涓涓流,仰聆萧萧吟。

差池下烟日,嘲哳鸣山禽。

谅无要津用,栖息有馀阴。

复制 复制
朗读 朗读
目录
作品原文 作品简介译文注释文学赏析 作者简介

作品简介

《苦竹桥》是唐代文学家柳宗元创作的组诗《巽公院五咏》中的第五首诗。此诗主要是吟咏龙兴寺苦竹桥的景物,实则是一首托物言志的咏物山水诗。

苦竹,本是楚地湘南极其普通的一种竹子,甚至连名字都带有带有一些贬义,但柳宗元却从中发现了诗意,以桥引竹,同时联系自己身世遭遇,寓苦竹为“虚心”的竹。

译文注释

译文

逐句全文

危桥(1)(2)幽径(3),缭绕穿疏林。

高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。

(4)(5)分苦节,轻(6)虚心(7)

竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。

(8)涓涓流,仰(9)萧萧(10)

俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。

差池(11)下烟日,嘲哳(12)鸣山禽。

烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。

(13)要津(14)用,栖息有馀阴。

料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。

注释

(1)危桥:高桥。

(2)属:连接。

(3)幽径:幽深的小路。

(4)迸:裂,开。

(5)箨:竹笋上一层一层的皮,即笋壳。

(6)筠:竹皮。

(7)虚心:空心。

(8)瞰:望,俯视,向下看。

(9)聆:听。

(10)吟:成调的声音。

(11)差池:参差不齐。

(12)嘲哳:亦作“啁哳”,形容声音杂乱细碎。

(13)谅:料想,实在。

(14)要津:重要的渡口,隐喻重要的职位。

文学赏析

柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《苦竹桥》是组诗的最后一首。

此诗更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。

作者简介

柳宗元

柳宗元

唐代文学家、哲学家、散文家和思想家

柳宗元(773—819),字子厚,河东解(今山西运城)人,世称“柳河东”。贞元九年(793)进士,授集贤殿正字,调蓝田尉,拜监察御史。因参加王叔文集团,“永贞革新”失败后,被贬永州司马。十年后迁为柳州刺史,故又称“柳柳州”。病死任上。柳宗元与韩愈共倡古文运动,并称“韩柳”。其诗与韦应物并称“韦柳”。有《柳河东集》。
热门搜索