端午遍游诸寺得禅字
译
注
赏 拼
肩舆任所适，遇胜辄留连。
焚香引幽步，酌茗开静筵。
微雨止还作，小窗幽更妍。
盆山不见日，草木自苍然。
忽登最高塔，眼界穷大千。
卞峰照城郭，震泽浮云天。
深沉既可喜，旷荡亦所便。
幽寻未云毕，墟落生晚烟。
归来记所历，耿耿清不眠。
道人亦未寝，孤灯同夜禅。
肩舆任所适，遇胜辄留连。
焚香引幽步，酌茗开静筵。
微雨止还作，小窗幽更妍。
盆山不见日，草木自苍然。
忽登最高塔，眼界穷大千。
卞峰照城郭，震泽浮云天。
深沉既可喜，旷荡亦所便。
幽寻未云毕，墟落生晚烟。
归来记所历，耿耿清不眠。
道人亦未寝，孤灯同夜禅。
《端午遍游诸寺得禅字》是北宋文学家苏轼创作的一首五言古诗，这是一首纪游诗，叙述了诗人与友人端午节遍游诸寺所观所感，诗中描写了湖州五月的景物，卞山的山色之佳，又传神地描绘出浮天无岸，烟波浩渺的太湖景象。之后对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。
肩舆(1)任所适，遇胜辄(2)留连。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
焚香引幽步，酌茗(3)开静筵(4)。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
微雨止还作，小窗幽更妍。
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
盆山(5)不见日，草木自苍然。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
忽登最高塔(6)，眼界穷大千。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
卞峰(7)照城郭，震泽(8)浮云天。
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺．浮天无岸。
深沉既可喜，旷荡(9)亦所便。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
幽寻未云毕，墟落(10)生晚烟。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
归来记所历，耿耿(11)清不眠。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
道人(12)亦未寝，孤灯同夜禅。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
(1)肩舆：一种用人力抬扛的代步工具，用两根竹竿，中设软椅以坐人。
(2)胜辄：胜：美景。辄（zhé）：总是，就。
(3)酌茗：品茶。
(4)静筵：指素斋。筵，酒席。
(5)盆山：指寺庙四面环山，如坐盆中。
(6)最高塔：指湖州飞英寺中的飞英塔。
(7)卞峰：指卞山，在湖州西北十八里，接长兴界，为湖州之主山。
(8)震泽：太湖。
(9)旷荡：旷达，大度。
(10)墟落：村落。
(11)耿耿：心中挂怀的样子。
(12)道人：指僧人道潜，善诗，与苏轼、秦观为诗友．当时也在湖州。
《端午遍游诸寺得禅字》这是一首纪游诗，写于元丰二年（1079）的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
