夜坐二首·其一
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春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。
一山突起丘陵妒，万籁无言帝坐灵。
塞上似腾奇女气，江东久陨少微星。
平生不蓄湘累问，唤出姮娥诗与听。
春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。
一山突起丘陵妒，万籁无言帝坐灵。
塞上似腾奇女气，江东久陨少微星。
平生不蓄湘累问，唤出姮娥诗与听。
《夜坐二首》是清代诗人龚自珍创作的七言律诗组诗作品。第一首写诗人春夜独坐，面对当时思想界的高压政策和“万马齐喑”的局面，愤慨多端。“一山突起丘陵妒，万籁无言帝坐灵”，正是诗人对封建统治阶级摧残人才，以及封建专制淫威造成死气沉沉的局面提出的强烈控诉。
春夜伤心坐画屏(1)，不如放眼入青冥(2)。
春夜里独自伤心坐对画屏，不如漫步室外放眼望青空。
一山(3)突起丘陵(4)妒，万籁(5)无言帝坐(6)灵(7)。
一山突然高耸惹得丘陵妒，万籁无声帝座星独显威灵。
塞上(8)似腾奇女气(9)，江东(10)久陨(11)少微星(12)。
长城塞外似乎腾起奇女气，江东上空久已陨落少微星。
平生(13)不蓄(14)湘累问(15)，唤出姮娥(16)诗与听。
平生不似屈原心藏天问事，唤出月神嫦娥读诗给她听。
(1)坐画屏：面对屏风而坐。画屏，饰有彩画的屏风。
(2)青冥：青色的天空。
(3)一山：隐喻杰出人才。
(4)丘陵：隐喻官场的奸佞小人。
(5)万籁：自然界万物发出的声音。
(6)帝坐：亦称帝星，指北极第二星，即小熊座β星。
(7)灵：威灵有神。
(8)塞上：指边疆地区。
(9)奇女气：《汉书·外戚传》载，赵婕妤“家在河间。武帝巡狩，过河间，望气者言，此有奇女，天子亟使使召之。”这里借指奇才将要出现的预兆。
(10)江东：指长江下游地区，自古是经济繁荣、文化发达、人才荟萃之地。
(11)陨：坠落。一作“殒”，通“陨”。
(12)少微星：星名，一名处士星，古代星象家认为是象征士大夫的星。《晋书·天文志》：“少微四星在太微西，士大夫之位也。”此处借指有才之士。
(13)平生：一作“从来”。
(14)蓄：心里存有。
(15)湘累问：指屈原的《天问》。屈原在《天问》中，一连举出一百七十多个问题，诸如宇宙、自然、神话、历史等，对天发问，表现了诗人的探索精神。湘累，指屈原。
(16)姮娥：即嫦娥。神话人物，传说为后羿的妻子，因偷吃了后羿从西王母那里求得的不死之药，奔入月宫。一作“嫦娥”。
《夜坐二首》这两首诗写于道光三年癸未（1823），诗人第四次入京参加会试落第之后。龚自珍是一位眼光敏锐和颇具时代感的有志之士，“引公羊义讥切时政，诋诽专制”“文章忘忌讳，才气极纵横”。他在保守官僚眼里，却是言语“怪诞”，放荡不羁的“狂士”，因此他纵然身怀绝世之才，却被人有意压抑不用，科场屡屡受挫。早在道光元年（1821），诗人应考军机章京，就因权贵阻挠而落选。第四次落第之后，诗人心情苦闷，有感于清王朝的科举制度摧残人才，写下这两首七律。
《夜坐二首》这两首诗由自己的落第而想到科举制度对人才的摧残，因此一方面表现了诗人希望天降奇才，打破“万马齐喑”的沉闷空气；另一方面也借此表示自己对功名利禄的淡泊与崇高的志向。
第一首对当时腐败的现状进行了辛辣的嘲讽和无情的抨击。龚自珍放荡不羁的个性与指责时弊的议论显然为某些当政者所不容，并受到一些碌碌无为的平庸之徒的猜忌，所以诗中也隐约流露出受人嫉恨之事。“春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥”两句就有自我排遣之意，劝自已不必于春夜枯坐，黯然神伤，而宜敞开胸襟，放眼青冥。
“一山突起丘陵妒，万籁无言帝坐灵”两句寓情于景。耸然屹立的高山受到众多小丘的嫉妒，比喻自己遭到庸俗之辈的猜忌；夜空中万籁俱寂，只有帝座星高悬天际，显示出它凌然不可慢犯的威灵，也暗示了在清廷的高压政策下人们钳口不敢言的沉闷局面。这两句既契合夜中所见，又有象征意义，后来康有为的《出都留别诸公》中“高峰突出诸山妒，上帝无言百鬼狞”就是化用龚诗而来。
在如此压抑沉闷的空气之中，即使是人才辈出的江南地区，如今也如少微星已陨落的一片夜空，悄无声息。因而诗人将希望寄托在塞外边远地区，“塞上似腾奇女气”即用此意，表示希望有奇才出现，而这样的奇人未必在京都或人文荟萃之处，而往往出现在山林边僻之地。
最后两句说自己虽对现实深怀不满，然而不愿像屈原那样提出许多问题向苍天发问，而欲将自己的心事写成诗章，在春夜独坐之时吟诵给月中的嫦娥去听，不仅扣住了“夜坐”的主题，而且表示了自己对政治的灰心。
