和刘柴桑
译
注
赏 拼
山泽久见招，胡事乃踌躇？
直为亲旧故，未忍言索居。
良辰入奇怀，挈杖还西庐。
荒涂无归人，时时见废墟。
茅茨已就治，新畴复应畬。
谷风转凄薄，春醪解饥劬。
弱女虽非男，慰情良胜无。
栖栖世中事，岁月共相疏。
耕织称其用，过此奚所须。
去去百年外，身名同翳如。
山泽久见招，胡事乃踌躇？
直为亲旧故，未忍言索居。
良辰入奇怀，挈杖还西庐。
荒涂无归人，时时见废墟。
茅茨已就治，新畴复应畬。
谷风转凄薄，春醪解饥劬。
弱女虽非男，慰情良胜无。
栖栖世中事，岁月共相疏。
耕织称其用，过此奚所须。
去去百年外，身名同翳如。
《和刘柴桑》是晋宋之际大诗人陶渊明创作的一首五言诗，此诗诗人自述往事以博得好友之精神共契。从陶渊明人生轨迹与思想来考察，此诗为陶渊明对好友刘程之哭诉衷肠之言。结构上，全诗可分为两段。“山泽久见招”至“新耕复应畲”为第一部分，解释为何不与友人结伴，独身隐居的理由。“穀风转凄薄”以下是第二段，诗人对友人进行安慰和劝勉。诗歌语言朴素，平白如话，娓娓道来，亲切感人，给人一种情真意切，平易随和之感。
山泽(3)久见(4)招，胡事(5)乃(6)踌躇(7)？
久已招我隐庐山，为何犹豫仍不前？
直(8)为亲旧故(9)，未忍言索居(10)。
只是为我亲友故，不忍离群心挂牵。
良辰(11)入奇(12)怀，挈杖(13)还西庐(14)。
良辰美景入胸怀，持杖返回西庐间。
荒涂(15)无归人，时时见废墟。
沿途荒芜甚凄凉，处处废墟无人烟。
茅茨(16)已就治(17)，新畴(18)复应畬(19)。
简陋茅屋已修耷，还需治理新垦田。
谷风(20)转凄薄(21)，春醪(22)解饥劬(23)。
东风寒意渐逼人，春酒解饥消疲倦。
弱女(24)虽非男(25)，慰情良(26)胜无。
薄酒虽不比佳酿、总胜无酒使心安。
栖栖(27)世中事，岁月共相疏(28)。
世间之事多忙碌，我久与之相疏远。
耕织称(29)其用，过此奚(30)所须。
耕田织布足自给，除此别无他心愿。
去去(31)百年外(32)，身名同翳如(33)。
人生百岁终将逝，身毁名灭皆空然。
(1)和：以诗歌酬答，并依照别人的诗歌的题材和体裁而作。
(2)刘柴桑：据《莲社高贤传》，真名为刘程之，字仲思，彭城（今江苏徐州）人，汉楚元王刘交之后。初任某官府参军，太元中期至隆安初年历任荆州宜昌县令、江州柴桑县令。入宋后隐居不仕，人又称之刘遗民。元康《肇论疏》说“自谓是国家遗弃之民，故改名遗民”。与陶渊明、周续之合称“浔阳三隐”。著有《玄谱》一卷，《刘程之集》五卷。因为刘曾作柴桑县令，故诗人称其为刘柴桑。
(3)山泽：山林湖泽，代指隐居之处。这里指刘遗民劝作者隐居庐山。
(4)见：表示被动，相当于“被”。
(5)胡事：为何，为什么。
(6)乃：竟，竟然。
(7)踌躇：犹豫不决，驻足不前。
(8)直：只，仅仅。
(9)故：缘故。
(10)索居：独居，孤独地生活。
(11)良辰：指良辰之美景。
(12)奇：珍奇，稀奇。这里是不寻常的意思。
(13)挈杖：持杖，拄杖。挈，提。
(14)西庐：指作者在柴桑的上京里旧居。柴桑在九江西南二十里，故称“西庐”。
(15)涂：同“途”，道路。
(16)茅茨：茅屋。茨，用芦苇、茅草盖的屋顶。《诗经·小雅·甫田》：“如茨如梁。”东汉郑玄注：茨，屋盖也。”
(17)已就治：已经修补整理好。就，成。
(18)新畴：新开垦的田地。畴，已耕作的田地。
(19)畬：第三年治理新垦的田地。《尔雅·释地》：“田，一岁曰菑，二岁曰新田，三岁曰畬。”
(20)谷风：即“榖风”，指东风。《尔雅·释天》：“东风谓之榖风。”
(21)凄薄：犹“凄紧”，寒凉，寒意逼人的意思。薄，迫近，接近。
(22)醪：浊酒。
(23)饥劬：饥渴劳苦。劬，劳累。
(24)弱女：古代习俗，生女后即酿酒，并将此酒埋藏在山坡，等到其出嫁时再取出饮用。西晋嵇含《南方草木状》：“南人有女数岁，即大酿酒……女将嫁，乃发陂取酒以供宾客，谓之女酒”。此处为比喻薄酒。
(25)男：喻醇酒。一说“弱女”乃陶渊明之女；又说指刘柴桑之女。
(26)良：很，甚，极其。
(27)栖栖：忙碌不安貌。
(28)共相疏：谓己与“世中事”相互疏远。疏，疏远，不亲近。
(29)称：符合，相当。《韩非子·五蠹》：“薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。”
(30)奚：何，疑问词。
(31)去去：指岁月的渐渐流逝。
(32)百年外：指死后。
(33)翳如：隐没，消失。如，好像， 如同。
《和刘柴桑》此诗是陶渊明回答刘柴桑邀请他隐居庐山的事。刘柴桑与陶渊明往来关系甚密，陶集中有唱和诗《和刘柴桑》《酬刘柴桑》二首。逯钦立注《陶渊明集》将这首《和刘柴桑》诗系于晋安帝义熙五年（409年），陶渊明四十五岁。
