伤辽东战亡
译
注
赏 拼
凿门初奉律，仗战始临戎。
振鳞方跃浪，骋翼正凌风。
未展六奇术，先亏一篑功。
防身岂乏智，殉命有余忠。
《伤辽东战亡》是唐太宗李世民创作的一首五言律诗。这首诗主要表达了作者对战士们英勇杀敌取得丰功伟绩的赞扬，以及对于骄傲轻敌致使兵败的后悔和失落之情。此诗豪气纵横，情感真挚；使人读之所思，感慨万千。
凿门(1)初奉律(2)，仗战始临戎(3)。
执行东征军令用强力打开通往辽东被高句丽禁闭之门路，一开始我就亲临东征战场。
振鳞(4)方跃浪，骋翼(5)正凌风(6)。
唐军像龙一样腾跃而起，施展开自己的战功，顶着强风，高飞云天。
未展六奇(7)术，先亏一篑功(8)。
我未能妙出六齐之计，使得众多将士不幸捐躯而功亏一篑。
防身岂乏智，殉命有余忠。
以身殉职的战士并不是缺少防身之智，而是他们忠心耿耿，甘愿为朝廷牺牲。
(1)凿门：用强力打开通往辽东被高句丽禁闭之门路。
(2)奉律：执行已定的东征军令。
(3)始临戎：开始亲临东征战场。
(4)振鳞：喻唐军像龙一样腾跃而起。鳞，诗中借指类似鱼鳞的东西。
(5)骋翼：施展、驰骋之意。翼，鸟类和昆虫的翅膀，鱼鳃边的小鳍。
(6)凌风：顶着强风，高飞云天。
(7)六奇：西汉陈平佐汉高祖（刘邦）定天下，曾六出奇计。诗中借指唐太宗征辽施计。
(8)篑功：即功亏一篑。
贞观十九年（645年），唐太宗亲征辽东，五月，唐军在安市战事不利，导致东取乌骨山（今辽宁省凤城市凤凰山）的计划未能完成，此次东征，将士死亡近两千人，忠骨丛葬于柳城（今朝阳市）东南，太宗作文以祭之。《新唐书·太宗本纪》载：“十月丙午，次营州，以太牢祭死事者。”据此可推知该诗应作于十月十一日之后，系东征回师时所作的祭悼之诗。
《伤辽东战亡》实际是一首祭悼之诗。古时天子诸侯祭祀社稷所用之大礼，牛、羊、豕三牲全备称为“太牢”。今唐太宗以“太牢”对辽东战亡将士祭奠，表现了身为帝王的太宗对于战士的真挚情感。
在这首悼念征辽阵亡战士的诗中，诗人既惋惜伤亡众多将士，又对他们的勇猛作战精神进行了歌颂。诗中首先描写了战士们开辟征途的英姿，而后则表达了自己的失落，并进一步赞扬了将士们的奋不顾身精神。他们并非不知生命的宝贵，而是宁愿牺牲也要报效国家。正所谓为山九仞，功亏一篑，太宗也因自己未展奇术而使战士殒命疆场痛惜感慨。诗中“六奇术”喻指汉时陈平曾为刘邦六出奇谋而实现霸业之事，颜师古注安市之役曰：“太宗之定天下，多以出奇取胜，独辽东之役欲以万全制敌，所以无功。”战士虽以身殉职而无怨无悔，表现了对朝廷的赤诚。唐太宗于《破高丽诏》一文中即对此高度赞扬：“忠臣猛将，尽节陈谋，劲卒勇夫，轻身效命，协同心力，成此大功。岂朕一人，独能致此！”正可以此评语来解读这首诗。
对比隋炀帝大业八年（612年）征伐高丽之举，其虽有《纪辽东二首》传世，诗中非但基本没有对战斗场面进行捕写，而且对于阵亡的大批将土更是只字未提。可他却依然于《纪辽东二首》中描绘了凯旋的盛况。两相对照之下，唐太宗的诗思格调与人文关怀显然是隋炀帝所无法比拟的。这也恰恰突显了这首诗在帝王边塞诗中所具有的重要意义。
