扶风马孺子言：年十五六时，在泽州，与群儿戏郊亭上。顷然，有奇女坠地，有光晔然，被緅裘，白纹之理，首步摇之冠。贵游少年骇且悦之，稍狎焉。
奇女頩尔怒焉曰：“不可。吾故居钧天帝宫，下上星辰，呼嘘阴阳，薄蓬莱、羞昆仑而不即者。帝以吾心侈大，怒而谪来，七日当复。今吾虽辱尘土中，非若俪也。吾复且害若。”
众恐而退。遂入居佛寺讲室焉。及期，进取杯水饮之，嘘成云气，五色翛翛也。因取裘反之，化成白龙，徊翔登天，莫知其所终，亦怪甚矣！
呜呼！非其类而狎其谪，不可哉！孺子不妄人也，故记其说。
《谪龙说》是唐代文学家柳宗元被贬到永州后写的一篇寓言性质的小品文。作者在文中以谪龙自比，用轻蔑的态度回击了腐朽势力对自己的侮辱，表现了决不与那些“非其类”的人们同流合污的昂扬气概。文章内容神奇瑰丽，形象生动，富有浪漫主义色彩。
扶风(2)马孺子(3)言：年十五六时，在泽州(4)，与群儿戏郊亭上。顷然，有奇女坠地，有光晔(5)然，被緅裘，白纹之理(6)，首步摇(7)之冠。贵游少年(8)骇且悦之，稍狎焉。
扶风有一个马姓的年轻人这样说：他十五六岁的时候，住在泽州，一次和一群同伴在郊外的凉亭里玩游戏。忽然之间，不知道从哪里出现了一个十分奇妙的女子，十分有光彩，这个女子身上穿着青色的皮衣，皮衣里衬上有白色的花纹，头上戴着配有步摇的花冠。所有见了她的富豪公子们都对她产生爱慕之情，不时地走到她身边挑逗她。
奇女頩尔(9)怒焉曰：“不可。吾故居钧天(10)帝宫(11)，下上星辰(12)，呼嘘阴阳(13)，薄(14)蓬莱、羞昆仑而不即(16)者。帝以吾心侈(17)大，怒而谪来，七日当复。今吾虽辱尘土中，非若俪也。吾复且害若。”
这个奇异的女子这时突然将脸色沉了下来，愤怒地说道：“不可以这样。我原先是住在玉皇大帝天宫的，经常往来于各大星宿之间，阴阳二气供我呼吸，我鄙视小小的蓬莱，看不起远处的昆仑，没有兴趣到那些地方。玉皇大帝觉得我过于心高气傲，一气之下就把我贬到了人间，七天以后才把我招到天宫去。现在我虽含辱屈居在人世间，但是成为你们的配偶是完全没有可能的。当我有一天再回到天宫，会把灾害降临到你们头上的。”
众恐而退。遂入居佛寺讲室(18)焉。及期，进取杯水饮之，嘘成云气，五色翛翛(19)也。因取裘反之(20)，化成白龙，徊翔登天，莫知其所终，亦怪甚矣！
这些富豪公子听到这些话，一时间都被吓跑了。那个奇异的女子就住在了一个佛庙的讲经堂。七天之后，她喝下了一杯水，将水喷成了色彩绚烂的云雾。这时，她就把衣服反过来穿在身上，变成了一条白龙，不停地向上飞，冲向了天宫的方向。人们从此再也没有见到过她。只是觉得这是一件很奇怪的事情。
呜呼！非其类而狎其谪，不可哉(21)！孺子不妄人也，故记其说。
哎！和她并不是同类，但是在她被贬下凡的时候，去调戏她，这样做真是不应该啊！那个年轻人从来不胡言乱语，所以这件事被我记了下来。
(1)谪：贬官之意。
(2)扶风：唐朝的县名，指的是今陕西扶风县。
(3)马孺子：人名，具体不详。
(4)泽州：唐朝的州名，指的是今山西晋城市。
(5)晔：光彩耀眼。
(6)被緅裘，白纹之理：穿着的皮衣是青色的面、白花纹的里子。被：同“披”，身穿；緅：青色。
(7)步摇：古代妇女佩戴的一种首饰，上面连着珠子，在走动的时候会来回晃动。
(8)贵游少年：贵族、富豪家的公子。
(9)頩尔：一脸严肃的样子。
(10)钧天：天空中。
(11)帝宫：天帝的宫殿。
(12)下上星辰：在星宿之间自由地穿梭。
(13)呼嘘阴阳：呼吸阴阳二气。
(14)薄：轻视、轻看的意思。
(15)蓬莱、昆仑：二者都是传说中的神山名。
(16)不即：不愿意去靠近的意思。
(17)侈：傲慢的样子。
(18)讲室：指的是寺院的讲经堂。
(19)五色翛翛：色彩斑斓的云雾飘荡在空中。翛：自在没有约束的样子。
(20)反之：反穿上皮衣。
(21)非其类而狎其谪，不可哉：尽管不是一类的，但是当她被贬之后调戏她是不对的。
作者参加王叔文为首的政治改革，但在藩镇、宦官和贵族的联合反扑下，终告失败，为时不过一百四十六天。王叔文贬官后又被处死，当时八个主要官员被贬到偏远地区担任司马，史称“八司马”事件。永贞元年（805年），作者被贬到永州，在这里度过了十个年头，直至元和十年（815年）才改任柳州刺史。《谪龙说》便是写在永州的被禁锢的十年当中，作者欲以寓言的形式述说遭到贬官后受到的侮辱。
文章借扶风人马孺子讲的一个故事，表明作者面对权贵戏侮的坚强个性。作者对马孺子其人印象极好，感到他是“不妄人”，即不是一个随便乱说的人。所以把他说的故事记了下来，用以明乎己志。
作者当时的处境和文中的谪龙——奇女子一模一样。这个奇女子，是一个性格坚强、光彩照人的女神形象。身虽遭贬，志却未泯。她的人身志趣断然不许外人轻侮，更不容冒犯。她捍卫自己的圣洁，正如同作者要保持自己人格的完美一样，这一点是坚定不移的。这里显示了作者在发扬古代士大夫“可杀不可辱”的凛然正气。当然作者对朝廷存有幻想。所谓“七日当复”，即是说朝廷不久就会收回成命，招作者重归长安，加以重用的。殊不知作者至死也没有再回到朝廷任职。被贬十四年后客死于柳州刺史任上。这正是历代士大夫认识上的悲剧：朝政尽管混乱，君主还是好的；小人虽然横行一时，正人君子终有好报的。然而，严峻的现实，无情地打破了作者一类的善良的知识分子的美梦。文章结句“非其类而狎其谪，不可哉！”的严正警示，更令读者深感处于逆境中的作者不甘受辱而自我保护、自我期许的人格精神。
文章通篇记述了扶风马孺子所讲少年时的一段见闻，只有篇末两句是作者的话，但其内在含义却非常深刻。全文具有借谪龙以喻谪人的象征性，具有强烈鸣不平的现实指向性和警示性。而作为文学作品，它又极生动形象。奇幻惊警。从奇女初谪人间时的“有光晔然”和华丽穿戴，到她被贵游少年狎辱时的“頩尔怒焉”、“今吾虽辱尘土中，非若俪也。吾复且害若”，再到她七天之后取杯水饮之，呼嘘云气，化为白龙，徊翔在天的变化，无不悚人耳目，使读者对其事始则同情，终而快意。
