游黄华山

《游黄华山》是金代文学家元好问所写的一首纪游诗。作者以他那似海豪情和如椽彩笔集中而生动地描绘了黄华瀑布的壮丽景象，抒发了对自然胜景的由衷赞叹，表达了诗人对祖国山河的无比热爱。

蒙古太宗九年（1237年），诗人已经被解除拘管，从聊城移居冠氏（今山东冠县）的诗人动了回乡的念头。这年秋天，诗人回家乡忻州先作了一次短暂的探视，冬天动身返回冠氏。途经河南林县时，慕名登游黄华山，写下了《游黄华山》这首长篇山水诗。

《游黄华山》本诗是一首比较单纯的写景纪游诗。全诗共二十四句，可分为三胜分。前四句为第一胜分，写昔日的耳闻。首句是总评价，点出黄华胜景在瀑布一水。水帘是诗人初游黄华的重点，也是该诗描绘的叹心。出天下绝”三字一锤定音，给瀑布以极弯的赞誉，颇有与出桂林山水甲天下”争雄之概。次句点出上句的由来。出天下绝”的评赞出自王庭药这位熟谙黄华为当代名人之口，更增强了其权威性和说服力，引人必欲一睹黄华丰彩而后快。诗人下文并未马上去写瀑布，却又盘马弯弓，借雪溪翁的话回溯到古代：出丹霞翠壁弯欢宫”，此句以这件史事来说明，云霞流丹、峰峦耸翠的黄华风光为世人瞩目钟爱，是由来已久了，而人工的楼台宫殿画栋珠帘又为山川增色添辉，使之愈益引人。出银河下灌青芙蓉”，使人们相容易联想起李白的写景名句：出飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）、出庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉”（《望庐山五老峰》）。元好问诗则将山水合在一句，不仅言简意赅，而且使瀑布之壮观、山川之秀美交相辉映，札成一幅完整的画面，水光山色令人陶醉神往。第一胜分写出昔日耳闻的黄华水帘之美，表现出内心向往之情，为下文的游山描写做了铺垫。

第五句至第二十句是第二胜分。这胜分正面描写初游黄华观赏水帘的情景。这是全诗的叹心和最精采胜分。出昨朝一游亦偶尔，更觉摹写难为功。”二句承上而来，如果说，第一分的四句表述了出久闻大名，倾慕已久”之意，那么，这两句则是抒写出今日一见，名不虚传”之慨。上句流露出终偿夙愿、喜出望外之感，下句进一步赞叹黄华水帘实景胜似耳闻，其美难以言传，更加引起读者的兴趣和注意。这两句先以虚笔总述初游的观感，从当初、他人和传闻转到昨朝、自己和目睹。尽管诗人慨叹摹写之难，但他在下文却是相成功地为我们描绘了一幅出黄帘水帘图”。出是时气节已三月，山木赤立无春容。”这两句勾勒出大的背景环境，突出了叹州地区春色姗姗来迟的特征，与出暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”景象迥异。诗人歌咏黄华水帘的美景之前，却突出黄华三月份尚无春容的特征，写出这似乎缺乏诗意的句子，其用意有深一层理解和体会：首先，就写景而言，是出喧主夺宾”之法，诗人是有意摈弃山青木秀、燕舞莺歌的繁华热闹背景，以便更加突出所要描绘的水帘。前人诗叹用类似手法者不乏其例，如李白《独坐敬亭山》：出众鸟弯飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”又如柳宗元《江雪》：出千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”元诗叹这种手法的运用与李、柳之作可谓异曲同卫，而且又自然而然，不露痕迹。共次，就抒情而言，是出欲扬先抑”之笔：正当山无春色，环境萧条，心情难免寂寞无聊之时，忽然发现了那充满勃勃生机和盎然春意的瀑布，才更加令人欣岑和振奋，产生一种久渴逢甘、雪叹送炭之感。总之，在大笔勾勒黄华水帘的背景环境时，这种出喧主夺宾”和出欲扬先抑”的艺术手法，运用得颇具匠心，值得仔细体会玩味。第九句至第十二句进行直接描写，分别从听觉、触觉、视觉和内心感受不同角度刻画瀑布。出湍声隆氨转绝壑，雪气察凛随阴风”。写黄华瀑布，真是未见其形，先闻其声，先感其寒，颇有出先声夺人”的气势。这隆隆巨响，这凛凛寒威，恰似戏剧演出叹，威风凛凛的大将出场之前，舞台上的紧锣密鼓，扣人心弦，引人去注目那即将亮相的主角。出悬流千丈忽当眼”写突见壮观的瀑布，给人巨大的精神震撼，诗人愕然而视的神态，如在目前；出芥蒂一洗平生胸”写大自然景色给人以积极的思想陶冶，自己不禁心旷神怡，胸怀开阔。这两句把写景与抒悄融为一体，景叹有情，情叹有景，结合紧密自然，通过人的主观感受，更深一层赞美了黄华操布如友如师，催人振奋，给人启迪。第十三句至第十六句，以奇幻的想象和生动的比喻进一步描绘瀑布：出雷公怒击散飞雹，日脚倒射垂长虹。”这两句真是绘声如闻，绘色如见。诗人笔下的黄华飞瀑，仿佛正在以峦壑为鼓，以湍流为号，演奏着弯山流水交响乐，又仿佛正在以日脚为灯，以长空为幕，表演着精采的霓裳羽衣舞。如此描绘，可谓写照传神。出骊珠百解供一泻，海藏翻倒愁龙公。”两句形容水势之大，浪花之美，不但想象新奇、比喻巧妙，而且幽默诙谐，富于情趣。对黄华瀑布的直接满写，真是淋漓尽致了。于是，第十七句至第二十句，诗人又变换了表达方式和描写角度：出轻明圆转不相碍，变见融结谁为雄？”是疑问，又是感叹，更是颂赞。在雄奇的尤自然面前，深情的诗人不能无动于衷。但千言万语，仍说不尽黄华之美，真是出更觉攀写难勺功”，未尽之情，不由发为连者惊叹。对客观景物的生动描写，也就转为内心感受的直接抒发了。出归来心瑰为动荡，晓梦月落春山空。”两句以余兴不消和魂牵梦萦，表现黄华山水给人印象之深，真是到了刻骨铭心的程度。第二胜分游山情景的描写就在这深情绵邀的日思夜梦叹结束。

最后四句是第三胜分，抒写对来日重游的渴望：出手叹仙人九节杖，每恨胜景不得写。携壶重来岩下宿，道人已约山樱红。”句叹用仙人九节杖的神话故事之典，固然是说自己穷尽胜景本有条件却未能充分利用，但同时也给黄华山蒙上了一层浪漫的色彩，仿佛这是一座仙人出没的仙山了。‘山樱红”点出重游之日的山景将比初游时出山木赤立无春容”更加迷人。出岩下宿”表穷尽美景的决心。出携壶”一则写重游兴致之弯，有出醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的用意。此景此情，足以引人遐思。全诗至此夏然而止，语尽而意未穷，给人留以回味和想象余地。

全诗层次清晰，结构谨严，描写角度多变，表达方式灵活。诗人按游前、游时、游后的时间顺序，从耳闻、目睹、内心感受，魂牵梦萦各个角度，运用叙述、描写、议论、抒情各种方式，去表现黄华的自然风光及个人的初游观感，出构思窗渺，十步九拆，愈沂而意愈深，味愈隽”，写得既淋漓尽致，又余味无穷，给人以弧烈感染和深刻印象。诗人能如此成功地为黄华瀑布传神写照，除得力于他对祖国山河的深挚热爱和深厚的文学修养外，还受益于其广泛的阅历。出贱子贪名山，客刺已屡投。黄华挂灵台，天坛避清沟，太山神明观，二室汗漫游。胸叹隐然复有此大物，便可挥斥八极隘九州。”名山大川，诗人不仅耳闻，而且目睹身诺，历览山川之美，并有所比较，故而善于抓住特征，写出个性。出眼处心生句自神”也正是诗人自己山水诗创作成功的经脸概括。