与舍弟华藏院忞君亭咏竹
译
注
赏 拼
一径森然四座凉，残阴余韵去何长。
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
会与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。
一径森然四座凉，残阴余韵去何长。
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
会与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。
《与舍弟华藏院此君亭咏竹》是宋代诗人王安石所作的一首七言律诗。此诗首联写人到竹亭，便生出无穷兴致；颔联写竹之特征，用语关合人事；颈联以蒿藜作映衬，写出竹之耐寒品质；尾联化用黄帝命伶伦取竹制律的典故，暗喻自己夙有得君行道、造福苍生之志。全诗结构曲折，用典贴切，格调豪壮。
一径森然(3)四座凉，残阴余韵去何长。
一条幽径通向竹亭，森然高耸的青竹使亭中四座的游客顿感清凉，残落的阴凉时间并不是很长。
人怜(4)直节(5)生来瘦，自许(6)高材老更刚。
人们喜爱竹子是因为它直而有节，长而瘦；而竹子自许高材是因为自己老而愈见其刚。
会与蒿藜(7)同雨露，终随松柏到冰霜。
竹子初生时与一般的嵩藜杂草同受雨露的滋润，可到最后它却能和松柏一样经受酷烈的冰霜。
烦君惜取根株在，欲乞(8)伶伦(9)学凤凰。
希望竹子珍惜自己的根株，茁壮成长，好给伶伦制成律管，吹出的乐声堪比鸣叫的凤凰。
(1)华藏院：即华藏寺，金陵（今江苏南京）城中的一座佛寺。《建康志》云：“在斗门桥西街北。伪吴武义二年（920）建。初为报先寺。南唐改为报恩禅院。国朝改今额。”
(2)此君亭：华藏院中的一座竹亭。此君，指竹。
(3)森然：竹丛浓密貌。
(4)怜：爱。
(5)直节：直干有节。唐人钱起《裴侍郎湘川回以青竹筒相遗因而赠之》：“楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。”
(6)自许：自期。许，期望。
(7)蒿藜：野草，杂草。
(8)乞：给予。
(9)伶伦：相传为黄帝时人，乐器的发明者，曾取竹为乐器，吹奏之声似凤鸣。
《与舍弟华藏院此君亭咏竹》是王安石与其弟在金陵华藏院此君亭创作的一首咏物诗。此诗当系王安石年轻时所作，具体创作时间难以确考。
《与舍弟华藏院此君亭咏竹》这是一首咏竹的七言律诗。作者在诗中咏竹述志，极写竹的品格，寄托了自己的人生理想，表现了作者早年锐意进取、奋发有为的精神。
此诗首联写人到竹亭，便觉其凉、蒙其阴、感其韵，从而生出无穷兴致。颔联写竹之特征，一是直节，二是高材，用语关合人事。这两句为王安石自况，以竹节比喻自己的节操，直节性刚。颈联以蒿藜作映衬，写出竹之耐寒品质。尾联化用古代圣王黄帝伐竹作乐的故典，表明“自身”发出“黄钟之音”的愿望，暗喻自己夙有得君行道、造福苍生之志。“古者黄钟为万事根本，故尺量权衡皆起于黄钟”（《续资治通鉴》卷五十四）。所以，诗人也借此表明，自己要关注当今的政事根本。
此诗咏竹言志，表现出少年壮志豪情。据宋曾慥《高斋诗话》载：“荆公《题金陵此君亭诗》云：谁怜直节生来瘦，自许高材老更刚。”宾客每对公称颂此句，公辄颦蹙不乐。晚年与平甫坐亭上视诗碑曰：“少时作此题榜，一传不可追改。”诗人晚年诗风有变造诣精深，反观少作，有此一说，不足为怪。不过，即使就这篇“少作”而论，自有其审美价值，面貌也不必尽与老作一律。
