览万物兮，窃独悲此秋霖。风横天而瑟瑟，云覆海而沉沉。居人对之忧不解，行客见之思已深。若乃千井埋烟，百廛涵潦。青苔被壁，绿萍生道。于是巷无马迹，林无鸟声。野阴霾而自晦，山幽暖而不明。长涂未半，茫茫漫漫。莫不埋轮据鞍，衔凄茹叹。
借如尼父去鲁，围陈畏匡，将饥不爨，欲济无梁。问长沮与桀溺，逢汉阴与楚狂。长栉风而沐雨，永栖栖以遑遑。及夫屈平既放，登高一望，湛湛江水，悠悠千里。泣故国之长楸，见元云之四起。
嗟乎！子卿北海，伏波南川；金河别雁，铜柱辞鸢；关山夭骨，霜露凋年。眺穷阴兮断地，看积水兮连天。别有东国儒生，西都才客，屋满铅椠，家虚儋石，茅楝淋淋，蓬门寂寂。芜碧草于园径，聚绿尘于庖甓。玉为粒兮桂为薪，堂有琴兮室无人。抗高情以出俗，驰精义以入神。论有能鸣之雁，书成已泣之麟。睹皇天之淫溢，孰不隅坐而含颦？
已矣哉！若夫绣毂银鞍，金杯玉盘，坐卧珠璧，左右罗纨，流酒为海，积肉为峦。视襄陵与昏垫，曾不辍乎此欢。岂知乎尧舜之臞瘠，而孔墨之艰难？
《秋霖赋》是唐代文学家卢照邻创作的一篇骚赋。此赋极力描摹风云惨惨、遍地阴霾的雨景，然后设想孔子、屈原、苏武、马援不遇于时、流离颠沛之状，又将儒生才客与贵胄雅人对举，写出面对恶劣自然的推残愁苦无奈的境地。全赋语言无僵化凝固、呆板枯燥之弊，对仗工整，隔句押韵，不时换韵，具有诗歌和谐节奏鲜明的特点。
览万物兮，窃独悲此秋霖。风横天而瑟瑟，云覆海而沉沉。居人对之忧不解，行客见之思已深。若乃千井埋烟，百廛涵潦。青苔被壁，绿萍生道。于是巷无马迹，林无鸟声。野阴霾而自晦，山幽暖而不明。长涂未半，茫茫漫漫。莫不埋轮据鞍，衔凄茹叹。
我观览一切自然现象，私下里单单悲伤这秋季的霖雨。凉风满天，瑟瑟作响；云覆江河，阴阴沉沉。家居的人看了忧闷不已，游行在外的人遇上，更不能忍受。那种情景必然是：千家万户都隐没在烟雨之中，千市百行也都被雨涝包围青苔长满墙壁，绿萍生于路中。巷里中没有车马迹，林薮间听不见鸟鸣声。郊野一片阴晦，山峦隐翳不明。漫长的旅途还未走到一半，就碰上秋雨连绵，车轮无不被泥泞陷没，只能依靠马鞍行进。行人游子对此，没有不含悲哀叹的。
借如尼父去鲁，围陈畏匡，将饥不爨，欲济无梁。问长沮与桀溺，逢汉阴与楚狂。长栉风而沐雨，永栖栖以遑遑。及夫屈平既放，登高一望，湛湛江水，悠悠千里。泣故国之长楸，见元云之四起。
再如孔子当年离开鲁国的情景：遭围困于陈国，畏缩于匡邑，断炊于陈蔡，欲渡河而无桥；问津渡于长沮桀溺，遭讥讽于江阴丈人和楚狂接舆。常在风雨中奔走颠顿，没有一刻儿安宁。再如楚大夫屈原当年被放逐，或许更为难堪，登高而望，但见那湛湛的江水，悠悠流泄千里。哀泣故国的长楸，悲看黑云之四起。
嗟乎！子卿北海，伏波南川；金河别雁，铜柱辞鸢；关山夭骨，霜露凋年。眺穷阴兮断地，看积水兮连天。别有东国儒生，西都才客，屋满铅椠，家虚儋石，茅楝淋淋，蓬门寂寂。芜碧草于园径，聚绿尘于庖甓。玉为粒兮桂为薪，堂有琴兮室无人。抗高情以出俗，驰精义以入神。论有能鸣之雁，书成已泣之麟。睹皇天之淫溢，孰不隅坐而含颦？
更可叹的是那些杖节执戈的使臣和将军。像苏子卿的北海牧羊，像马伏波的南征行军，远看大雁飞离朔方金河，苍鹰辞却交趾铜柱，关山川隘摧折身体，霜露草木凋残年寿。眺望天边的阴云截断大地，看秋天的积水浩森连天。至于百无聊赖的穷书生，那情形就更为凄惨。他们虽家藏万卷，但却无隔宿之粮。茅屋破漏，绝不会有谁来看访；灶无烟火，琴书却绝不能饱腹。虽然他们能守志不移、专心经史，虽然他们能论说诗书精义，甚至能像他们的祖师孔子一样修成一部《春秋》，而此时此刻，面对淫溢的秋霖，饥肠辘辘，属坐蹙眉，儒者的斯文高雅一点也没有了。
已矣哉！若夫绣毂银鞍，金杯玉盘，坐卧珠璧，左右罗纨，流酒为海，积肉为峦。视襄陵与昏垫，曾不辍乎此欢。岂知乎尧舜之臞瘠，而孔墨之艰难？
还是不说了吧！至于那些达官贵人，他们拥有五彩之车、银饰之马；饮食用的是金杯玉盘，坐椅卧榻镶的是珠宝璧玉，左右侍从皆着绫罗绸缎；他们的酒汇集如海，肉堆积如山，眼看着洪水滔天，人民处在水深火热之中，他们也不会停止豪饮追欢。人们常说：尧肌如腊，禹足胼胝。现在，既然那些达官贵人一概地毫无心肠，也就难怪读书人要艰难狼狈了。
卢照邻不仅是一个废疾诗人，而且是一个穷困的文士。传记称“家贫苦，贵宦时时供衣药。（《唐才子传》）可见他一生都在和贫病苦斗。他对文儒之士的困顿愁苦，往往形之赋咏之笔，不一而足。文有《五悲文》《释疾文》，诗有《长安古意》，赋则有《秋霖赋》。《秋霖赋》大约作于卢照邻任邓王府典签时期。
《秋霖赋》是一篇骚赋，为承前人愁霖、苦雨之作，明确提出“览万物兮，窃独悲此秋霖”，其中寄托着沉痛的命运感慨。作者极力描摹风云惨惨、遍地阴霾的雨景，然后设想孔子、屈原、苏武、马援不遇于时、流离颠沛之状，又将儒生オ客与贵胄雅人对举，写出面对恶劣自然的推残愁苦无奈的境地。它与七古长篇《长安古意》同一旨趣，即暴露上层社会的骄奢淫逸，吐诉文人学士的清苦艰危。《长安古意》写得较早，故诗作的卒章还能以扬雄的穷居著书而自释，说：“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”似乎还抱着流芳后世的期望。《秋霖赋》写得较晩，已经没有桂香袭人的那种感情，而是变得郁怒和怨愤了。此赋有两点颇可玩味。一是富贵之家金杯玉盘、流酒为海的描写，二是古人皆志士仁人，透着高远自励、渴慕事功的人格理想。从形式上看，谋篇布局，分明依傍《别赋》，骈语杂言，正是南朝风格。时代精神与文学承传都得到了体现。
此赋语言平淡，对仗工整，声韵上隔句押韵，不时换韵，具有诗歌和谐节奏鲜明的特点。如第一二段首先以含浓郁悲情的散句点题，接着依次为六六对七七对四四对，四四对四四对和六六对。“瑟瑟”和“沉沉”构成叠字对，状物摹景渲染悲凉沉闷气；以单句对为主，夹以当句对；在连续的四四对中缀以“若乃”“于是”等领字，舒缓语气，疏荡文气，由于典事完全融化在悲情中，以至很难察觉到它的存在，也丝毫不影响文意的表达。语言全无僵化凝固、呆板枯燥之弊，读来一往而有深情。
此赋修辞很有特色。如第六节，意思一贯，而修辞却始终是一正一反，一进退，非常整饬，而怨忿之情也表现得恰到好处。“屋满铅椠，家虚儋石。”一“满”一“虚”，说明了文儒事业的艰巨与物质生活的贫乏。“玉为粒兮桂为薪，堂有琴兮室无人。”一“有”一“无”，表明儒者志趣的高雅与感情生活的缺憾。“抗高情以出俗，驰精义以入神。”一“出俗”一“入神”，描摹了高情学者遗世独立的精神与专注钻研的意志。“论有能鸣之雁，书成已泣之麟。”一“能鸣”一“已泣”，表白了学者的学行成就与最终的悲惨结果。举凡这些地方都是因为意义与修辞配合得好，所以才有感人肺腑的笔力。
