巫山神女庙
译
注
赏 拼
巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。
晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。
星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。
何事神仙九天上，人间来就楚襄王。
《巫山神女庙》是唐代诗人刘禹锡创作的一首七言律诗，此诗首联写实景，颔联颈联写虚景，出于作者想象，写神女的姿态，奇幻动人，妙在似与不似之间；尾联斥神话传说之诞妄，而语意微婉，使人自悟，表现了刘诗含蓄，特别是议论不着痕迹的特色。此诗富有浪漫主义的瑰丽，意境优美；语言轻灵，生动形象。
巫山十二(1)郁苍苍，片石亭亭号女郎(2)。
巫山十二峰郁郁苍苍，那一片巨石的神女峰，多么像亭亭玉立的女郎。
晓雾乍(3)开疑卷幔，山花欲谢(4)似残妆。
晨雾散开，如卷起帷幔；山花凋谢，似神女卸装。
星河好夜闻清佩(5)，云雨(6)归时带异香。
繁星漫天的夜空，能听到神女的佩环摇响；雨歇云收之后，似闻到她身上的奇香。
何事神仙九天(7)上，人间来就(8)楚襄王。
九天上的仙女呀，你到底为了什么？为什么到人间来与楚襄王共枕同床？
(1)巫山十二：指巫山的12座山峰。巫山：相传山形像“巫”而得名。长江川流其中，称为巫峡。山上神女峰下有神女庙。
(2)女郎：指神女峰。
(3)乍：散开。
(4)谢：凋落。
(5)佩：古人衣带上的玉佩，行走时碰撞声音清脆故称“清佩”。
(6)云雨：宋玉《高唐赋》说楚襄王梦与女神相会，临别时，女神说她“旦为行云，暮为行雨”。诗中指女神的行踪。
(7)九天：古代传说天有九层，九天是最高层。
(8)就：靠近。
《巫山神女庙》这首诗写于刘禹锡被贬谪夔州期间。刘禹锡曾于唐穆宗长庆二年（822年）任夔州刺史，至长庆四年（824年）调任和州（今安徽和县）刺史，在夔州生活了三年。刘禹锡曾过三峡游神女庙，写下了这首诗。
《巫山神女庙》这首诗描写巫山神女峰的奇秀景色和神女的优美形象。诗的一开始就描写巫山十二峰山峰青翠，树木葱郁，风景十分优美。但其中最为峭丽的就是神女峰。接着就具体描绘神女峰的景色。清晨，笼罩着神女峰的雾气开始散开，如同一层薄纱般的帐幔在轻轻卷起，那满山欲谢的山花好象是神女隔夜的残妆。清风良夜，银河灿烂，山中好象响着神女的玉佩声，又好象散发着神女归来时的奇异的香气。这四句诗，两句写清晨，用比喻写可见的形，两句写夜晚，用想象写不可见的声音和气息。既写出了神女峰在不同时间的美景，又写出了神女的优美形象。
最后诗人提出，天上美丽的神女，为什么要到人间来与楚襄王相会呢？既表现了对神女的歌颂，也表示了对庸俗的君王的轻视，问题提得大胆、新奇，表现了诗人的进步思想。这首诗描绘神女峰的景色紧密结合神女的形象。如用“亭亭”形容山峰，带有蛸丽清秀、婷婷玉立的美女的特点。“卷幔” “残妆”“清佩” “异香”也都符合女性的身份。而且，作品用“卷幔”比喻晨雾初散，用“残妆”比喻欲谢的山花，也十分形象而贴切。而“清佩”“异香”则是根据神话传说而产生的想象，带有瑰丽的浪漫色彩，把读者引进了一个美丽的神话境界。
《巫山神女庙》此诗把神女峰的景色和神女的形象自然和谐地融为一体，形象生动，意境优美。诗的语言自然流畅，音调和谐。风格轻灵潇洒，俊丽开朗。
