余(1)世居(2)南(3)上。(4)，(5)，(6)二十馀年，(7)始僦居(8)。(9)，(10)于(11)之(12)、(13)之(14)。
我外祖父家世代居住在吴淞江南边的千墩浦边上。表兄周澱山由考中进士进入仕途，在外做官二十多年，罢官回来后在崑山县城租房居住。嘉靖三十年，在马鞍山的南麓，娄水的南岸定居。
忆余(23)时尝在(15)，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云(16)，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牗常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取(17)“(18)”之语以为名。(17)之诗，类非晋、宋(19)者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而(20)，见(21)，何往而不自得？余尝以为悠然者实与(22)俱。谓(17)不知(22)，不可也。
回忆起我小时候曾经住在外祖父家，大概离县城三十里，远远地遥望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样，云雾缭绕，似有似无。现在澱山公一天比一天喜欢这座山了，在山上建了高大的楼阁，弯曲的栏杆，台几、坐席、门窗随处可见，又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子，用陶渊明“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字。陶渊明的诗不像晋代、宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样，而恬淡自然的意韵，常常体现在言外，不只是一时的适意。而看到天地间的万物，心中无阻塞之处，随遇而安,到了哪里能不悠然自得呢?我曾经认为悠然自得的人确实能够和天道成为—体，说陶渊明先生不知道天道，是不行的啊。
公负杰特有为之才，所至官，多著(24)，而为(25)者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公(26)(27)，而公之所以自忘者如此。
澱山公依仗杰出有为的才能，所做官职，多有显著的声名和功绩，因而不被嫉妒他的人容纳。然而到现在，朝廷谈论可以重用的人才，还—定推崇澱山公。大概澱山公没有被世人所忘怀，然而,他自己却忘怀到这种地步。
(28)世远，吾无从而问也。吾将从公问所以悠然者。夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，(28)不得而言之，公(29)而言之哉？公行天下，尝登(30)，览(31)，历(32)、(33)间，涉(34)，入(35)之隩阻，(36)何啻(30)之礨石？顾所以悠然者，特寄于此！(37)云：“(38)，望之(39)。虽使丘陵、草木之缗，(40)，犹之(39)。况(42)者也？”予(43)，而僭为之记。
陶渊明先生已经远去了，我无从跟随他来向他请教。我将要跟随澱山公向他请教“悠然”的原因。那“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”的诗句，陶渊明没有能够说出其中“悠然”的含义，澱山公哪里能够说出它呢?澱山公游历天下，曾登上泰山；游览邹山，游历嵩山及少室山之间，涉游东海和南海；进入福建和浙江两地深险难行的地域，这马鞍山与泰山的一块大石头有什么不同呢?回想澱山公的悠然自得，只寄托在这座山中吧!庄子说：“自己的祖国和故乡，看到她心里就舒畅，即使丘陵萆木杂芜，掩蔽了十分之九，心里仍然舒畅。何况是亲身见闻到本来面目的呢?”我获得陪同这座悠然亭的主人的荣耀，冒昧地写下了这篇文章。
注释
(1)外家：指外祖父家。
(2)吴淞江：又名苏州河，在今江苏省南部、上海市西部，流经崑山。
(3)千墩浦：归有光《前山丘翁寿序》：“吴郡太湖之别，为澱山湖，湖水溢出为千墩浦，入于吴淞江。当浦入江之处，地名千墩；环浦而居者，无虑数千家。”
(4)表兄澱山公：周大礼别号澱山，系因澱山湖之地而名。归有光的母亲周桂与周大礼的父亲周书同一祖父。
(5)自田野登朝：指周大礼于嘉靖十一年考中进士而入仕途。
(6)宦游：古人指外出做官。
(7)归：指罢官里居。
(8)县城：指昆山县城。
(9)嘉靖三十年：即公元1551年。
(10)定卜：指定居。
(11)马鞍山：在今江苏崑山境内，又名玉峰。其形如马鞍，故名马鞍山。
(12)阳：山的南面。
(13)娄水：即娄江。归有光《见村楼记》：“崑山治城之隍，或云即古娄江。然娄江已湮，以隍为江，未必然也。”
(14)阴：水的南面。
(15)外家：指外祖父家。
(16)杳霭：云雾飘渺的样子。
(17)靖节：即陶渊明（公元365年—公元427年），晋浔阳（今属江西）人，一名潜，字元亮。曾为州祭酒，复为镇军、建威参军，后为彭泽令，因“不为五斗米而折腰”，弃官归隐，以诗酒自娱。他诗风恬淡，状写山川田园之美，朴素自然。有《陶渊明集》，世称靖节先生。《晋书》《宋书》皆有传。
(18)悠然见南山：陶渊明《饮酒二十首》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”
(19)雕绘：指刻意修饰文字。
(20)中无留滞：指心中无阻塞之处，随遇而安。
(21)天壤间物：指天地间的万物。
(22)道：这里指宇宙万物的本原、本体。《韩非子·解老》：“道者，万物之所然者，万理之所稽也。”
(23)少：指少室山，为嵩山三高峰之一。《名山记》：“嵩山中为峻极峰，东曰太室，西曰少室。”少室山北麓五乳峰下有著名的少林寺。
(24)声绩：指声名与功绩。
(25)妒媢：即妒忌。
(26)殆：大概。
(27)未能以忘于世：指没有被世人所忘怀。
(28)靖节：即陶渊明（公元365年—公元427年），晋浔阳（今属江西）人，一名潜，字元亮。曾为州祭酒，复为镇军、建威参军，后为彭泽令，因“不为五斗米而折腰”，弃官归隐，以诗酒自娱。他诗风恬淡，状写山川田园之美，朴素自然。有《陶渊明集》，世称靖节先生。《晋书》《宋书》皆有传。
(29)乌得：哪里能够。
(30)泰山：我国五岳中的东岳，主峰在今山东泰安市北，山上名胜古迹众多。
(31)邹峄：即峄山，又名邹山，在今山东邹城东南。秦始皇曾登此山刻石记功。
(32)嵩：即嵩山，五岳中的中岳，在今河南登封以北。
(33)少：指少室山，为嵩山三高峰之一。《名山记》：“嵩山中为峻极峰，东曰太室，西曰少室。”少室山北麓五乳峰下有著名的少林寺。
(34)两海：这里指东海与南海。周大礼曾受“广南之命”，见归有光《封中宪大夫兴化知府周公行状》一文。
(35)闽、越：指今福建与浙江一带。
(36)兹山：指马鞍山。
(37)庄子：即庄周（公元前369年—公元前286年），战国宋蒙人，曾为漆园吏，著《庄子》十馀万言，主张清静无为。《史记》有传。以下引文见《庄子·则阳》。
(38)旧国旧都：指故乡。
(39)畅然：欢快的样子。成玄英疏云：“少失本邦，流离他邑，归望桑梓，畅然欢喜。”
(40)入之者十九：指进入于丘陵草木所掩蔽之中，见十识九。
(41)犹之畅然：意谓出于外而可望见者止十之一，却仍然欢快喜悦。
(42)见见闻闻：看到曾经看过的，听到曾经听过的。指接触到熟悉的事物。
(43)获侍斯亭：获得陪同这座悠然亭的主人的荣耀。此乃谦词。
